文档介绍：六十花甲子纳音表详解甲子乙丑海中金以子为水,又为湖,又为水旺之地,兼金死于子、墓于丑,水旺而金死、墓,故曰海中之金,又曰气在包藏,使极则沉潜。子,五行是水,是湖泊之水,是水势旺盛的地方,在五行中金死在子而墓在丑,水旺金死、墓,尤如大海中之金子故曰大海金。另一种说法:甲乙和子丑都是阴阳刚萌发,这样追朔到极点,就下沉潜藏仿佛象海中的金子一样。《三命通会》云: 海中金者, 宝藏龙宫, 珠孕蛟宝,出现虽假于空冲,成器无借乎火力,故东方朔以蚌蛤名之,良有理也,妙选有珠藏渊海格以甲子见癸亥,是不用火,逢空有蚌珠照月格,以甲子见己未,是欲合化互贵。盖以海金无形,非空冲则不能出现,而乙丑金库,非旺火则不能陶铸故也。如甲子见戊寅、庚午, 是土生金, 乙丑见丙寅丁卯是火制金。又天干逢三奇, 此等贵格,无有不贵。丙寅丁卯炉中火以寅为三阳,卯为四阴,火既得位,又得寅卯之木以生之,此时天地开炉,万物始生,故曰炉中火,天地为炉,阴阳为炭。戊辰己巳大林木以辰为原野,巳为六阴,木至六阴则枝藏叶茂,以茂盛之大林木而生原野之间,故曰大林木,声播九天,阴生万顷。庚午辛未路旁土以未中之土,生午木①之旺火,则土旺于斯而受刑。土之所生未能自物,犹路旁土也,壮以及时乘原②哉,木多不虑木。提示:五行中土生木,木生火,可火反过来把土烧焦,这就是土所生之物, 非但无用反而害己, 所以用路旁土比喻, 但此命未必不好, 路旁土得水滋润灌溉,可以回归大地,滋生万物,如果得金资助, 也可以建宫修殿,富贵一时。注: ①.生午木:恐为午火之误。原书注:午木,午在五行对应的是火。②.乘原:原书注:此处恐有误,无此语,应是乘车马之误。壬申癸酉剑峰以申酉金之正位,兼临官申,帝旺酉,金既生旺,旺则诚刚,刚则无逾于剑峰,故曰剑峰金。虹光射斗牛,白刃凝霜雪。甲戍乙亥山头火以戍亥为天门,火照天门,其光至高,故曰山头火也,天际斜晖, 山头落日散绮, 因此返照舒霞, 木白金光。提示: 山头火可以通天, 此命可贵可显,但要有山(土)有木有火,否则火光难以照亮天门了,另外,山头火怕水,微雨稍可,如遇大海水(见壬戍、癸亥) 相克,那么凶神就到了。丙子丁丑涧下水以水旺于子衰于丑,旺而反衰则不能成江河,故曰涧下水,出环细浪,雪涌飞淌,汇流三峡之倾澜,望下寻之倒。提示:涧下为澄水清流,命书曰,此水若得金,尤其以砂中、剑锋为佳(甲午乙未砂中金、壬申癸酉剑锋金),但不能掺杂有火、土之命, 水火不容, 土来水不清。最后若有大溪水( 甲寅乙卯) 相合, 就象征细流汇成江河, 源远流长无忧无虑了。戊寅己卯城头?/FONT> 以天干戊、己属土, 寅为艮山, 土积为山, 故曰城土也, 天京玉垒, 帝里金城,龙蟠千时之形,虎踞四维之势也。提示:城中见山见水,必是假山秀水,非显贵人家不能营造,但忌大海之水和霹雳火。庚辰辛巳白蜡金以金养于辰而生于巳,形质初成,未能坚利,故曰白蜡金,气渐发生,交栖日月之光,凝阴阳之气。提示: 白蜡金质初成, 喜遇火、水; 如庚辰遇辛巳或水, 喜见乙巳, 命书称为《啸风猛虎格》, 学业仕途多有成就, 再加遇水喜见乙酉、乙卯、癸巳等,命书都认为有富贵命,但因白蜡金性弱,所以怕木反悔,除非他遇到弱火,需要有木来助了。壬午癸未杨柳木以木死于午墓于未,木既死墓,唯得天干壬癸之水以生之,终是柔木,故曰杨柳木,万缕不蚕之丝,千条不了之线。提示:杨柳木植根于土中,所以喜见土,唯丙戍丁亥屋上土不喜, 可为杨柳不能生在屋上,杨柳木又喜遇水,除大海水外皆吉;加外还有〈杨柳拖金〉之说,即以此为日柱,时柱中有金相配,以此为富贵之命,杨柳木性弱,遇火易夭折;同时他外庚申辛酉石榴木, 有旺盛的石榴木相压,杨柳木一生卑*。甲申乙酉泉中水金既临官在申, 帝旺在酉, 旺则生自以火①, 然方生之际方量未兴, 故曰井泉水也。气息在静,过而不竭,出而不穷。注①.旺则生自以火:此指水的来源,五行论认为金生水,金要变成水需要有火,就如金属用火熔成水一样。提示:有金则水源不断,以砂中、钗钏为上吉。遇水、遇木也吉。如有一人四柱,年时两柱有水;日时两柱有木,就叫〈水绕花堤〉大富大贵。丙戍丁亥屋上土以丙丁属火,戍亥为天门,火既炎上则土非在下,故曰屋上土。提示:屋上土实际上应是砖瓦,戍亥一水一土,和而成泥,再加上火以烧烤,就成为砖瓦。修屋造房各有所用,既是屋上土,则需要有木的支撑和金的刻削装点, 屋上土方显金碧辉煌, 大富大贵之象。大怕火灾,遇火则凶,但天上火(即太阳之火)除外。戊子己丑霹雳火丑属土,子属水,水居正位而纳音乃火,水中之火非龙神则无,故曰霹雳火,电击金蛇之势,云驰铁骑之奔,变化之象。提示:此火是神龙之火,神龙所到之处,无非是风雨雷电之类,因此,此火与水、土、木相遇,或吉或无在。所忌即火,二火相遇性燥而凶。庚寅辛卯松柏木以木临官在寅,帝旺在卯,木既生