文档介绍：什么是个性教育在一次讲述人的个性发展的课堂上,我照样留了一点时问让学生提问。此时,有学生说:对于人,好像主要是研究其共性,一些哲学也是这样的,为何要强调人的个性及其发展呢?   我答:也有一些哲学是研究人与人是如何不同的,并非所有哲学都是在研究人与人如何相同。还有一些学问是专门研究某某为何只是某某而不是别人。例如,有些人研究鲁迅,有些人研究胡适,研究鲁迅为何是鲁迅,胡适为何是胡适,而并非别人,这种研究就在研究他们为何与众不同。    世界上只有一个达芬奇,只有一个牛顿,只有一个莎士比亚,只有一个马克思,只有一个孔圣人,只有一个蔡元培……他们可能有追随者、信奉者,但这些信奉者不是他们本身。同样毕业于北大,为何王选就是王选,黄昆就是黄昆?为何同样来自上海,姚明就是姚明,刘翔就是刘翔?为何同生于湖南,刘少奇成为优秀的理论家;彭德怀成为心系人民的元帅?为何同是手足兄弟,周树人、周作人、周建人走着不同道路?……同是人,为何有黄种人、白种人、黑种人……?为何同是人并同样拥有语言,却有几千种不同语言?为何同是音乐,江南小调与陕北民歌是如此的不同?为何同是绘画却有国画、油画、水彩画?    为何人人都有手指却每个人的指纹不一样?为何人人都说话却每个人的声音不一样?甚至双胞胎姐妹,细细看看也能分辨出她们微妙的差别?还有,当两个人长得很相像时很惹人注意,当两个人有着显著差异时不惹人注意,这是否意味着人们潜意识地知道人与人是不一样而一样反倒奇怪了?    说到教育上来,我们是力求把一百个学生培养成一个模样,还是按他们各自之特点培养他们成为一百个不同的模样?让一百朵鲜花绽放出异彩?    哈佛说它的目的就是让学生成为他想成为的人。有人质疑道:他想成为坏蛋呢?然而,大约进哈佛的人之中不会有立志成为坏蛋的,就像中国年轻人想进北大的不会有一位是想成为坏蛋的。倒是可以问:难道他想成为科学家、思想家、哲学家、史学家、法学家、经济学家、未来学家、考古学家……而你就是不让他成家吗?或者就是让他不成为他想成为的人吗?    也许又会生出一个问题:如果每个人都只是成为自己想成为的人,那么社会的需要怎么去看呢?其实,人间的自组织行为是大大超出了一般人想像的。正是亿万人的差异能最充分地满足亿万人的需要,甚至社会(以社会的名义)的代言者想像不到的需要。殊不知,人的亿万种不同需要不是哪一个人、哪一个机构能够设计出来的。其实,只要人人都能创造,人人都大放异彩,许许多多人们料想不到的可满足的需要就出现在面前了。反之,限制得越多,人们失去的越多。     所谓创造,其实质就是寻求不一样,越是努力寻求不一样的人越可能富于刨造性。也就是说,越是有个性的人越富于创造。个性教育就是创造教育,口说创造教育,却压抑学生个性,实则压抑创造;不努力发现学生个性、挖掘学生个性、培养学生个性,就是不努力于创造教育。越是忽视学生个性,教育丧失得越多。有个性不能肯定有创造,但无个性则肯定无创造。    还需要统一吗?上课铃声响了,你迟到一分钟,他迟到两分钟。行吗?团结互助、诚实善意不是共同的要求吗?能不一样吗?    一个群体,必定需要一些共同的行为准则,共同的伦理标度。然而,这也是通过一个一个个体表现出来的,各自表现的形式也可以不一样。    所谓统一。真实的统一,实则是统多,多是前提,没有多,何以要有一?其过程是统多为一,这