文档介绍：学年论文(设计)论文题目:社会契约论人权观的中国意义学生姓名:申瑞雪学号:2016040009指导教师: 淡乐蓉职称:教授院系: 法学院专业班级: 2016级法学本科班年五月十六日独创性声明本人声明所呈交的毕业论文是本人在导师指导下进行的理论学习、实习实践以及研究所取得的成果,除了文中特别加以标注和致谢之处外,论文中不包含其他人己经发表或撰写过的研究成果,也不包含获得青海民族大学或其他教育机构的学位或证书而使用过的材料。与我一起探讨、工作的同学对本论文所做的任何贡献均己在论文中作了明确的说明并表示了谢意。毕业论文作者签名:签字日期:年月毕业论文版权使用授权书本毕业论文作者完全了解青海民族大学有关保留、使用毕业论文的规定。特授权青海民族大学可以将毕业论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索,并采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编以供查阅和借阅。同意学校向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘。论文作者签名:签字日期:年月日论文摘要通过对社会契约论人权观论证模式的梳理,使我对社会契约理论背后的人权内涵有了更深的理解。建基于论证分析,本文试图回归现实,利用社会契约论人权观的理论资源梳理人权这一源口西学的话语在我国的展开,并简要表述对中国特色社会主义人权建设的一点粗浅的认识,以期对我国人权事业的实践有所裨益。关键词:人权观,认识,影响目录一、社会契约论的超契约性使人权成为世界问题 2二、基于对立思维下对社会契约论人权观的错误认识 2三、正视人权问题的前提-重新认识社会契约论理论 3四、社会契约论人权观对中国特色社会主义话语建构的积极影响 3五、结束语(一)社会契约论的超契约性使人权成为世界问题通过对社会契约论者人权论证进路的分析,我们发现由天赋人权观念到社会契约论人权观念,重要的变化是人权的政治架构实现。也就是说,社会契约论揭示出的权利人权关系与权力人权关系是其最为宝贵的精神内核。无论契约论者在进行何种进路的论证,并对社会契约理论提出何种意义的改观,都体现着这一人权实现机制。可以说,基于并不相同的政治意图和时空语境,权利/权力人权关系已经成为了人权实践的超稳定结构。这也说明了,虽然契约论和人权是诞生于反神学和反封建专制下西方语境中的产物,但它揭示人之尊严的不可侵犯性这种人道主义精神却是具有普遍性的。也就是说,我们可以将人权理解为人道主义和权利话语的共生体,西方由于商事行为的发达和法权观念的传统率先将这种借喻引入到了政治环境中并通过社会契约论论证人权,但这并不表示非西方世界在没有成熟的权利法律话语的状态下就会否定基于人道主义的人权。事实上正是这种经过权利话语细致论证的人权理想成为了普遍的人类追求,这样我们便从宏观上理解了作为论证手段的社会契约论和作为论证对象的人权之间的联系为何导致了社会契约论使人权脱离西方特定语境而成为世界问题。并且,社会契约论口身也具有这种超契约性的结构。虽然它言明缔约主体可以通过缔约形成特定集合体实现利益,但这种保障实际并不以具体缔约为限。从外部来看,社会契约论从来不曾是具体真实世界当中特定的对象合意形成的现实产物,而只是一种理论构造。因而就不存在对现实当中缔约主体和非缔约主体的区分。而从内部看,可以说大部分的社会契约理论都采用霍布斯那种信约式的处理社会契约的社会缔结问题,这种方式也让缔约个体对与其缔约的对象不能充分的知悉。与部分人错误理解社会契约论人权观是一种只使特定缔约主体受益相反,社会契约理论使得人权超出了缔约范围而具有普遍性。这种全包性的特征最早就由霍布斯的利维坦所揭示,在前文中我们也已叙述,无论缔约与否都不影响利维坦对于个体基于人权的管理,并随着社会契约理论的逐步发展,这种权力与权利的关系不仅是规制,还赋予了保护和不妨碍等新的内涵。可以说,社会契约理论结构上的超契约性是微观意义上人权成为世界问题的原因。还有,也是最为直接的原因就是,由于社会契约论自身存在着难以克服的缺陷一用以保护个体人权的政治权力的膨胀和恣意难以限制,就导致了社会契约论人权观的异化:人权本是权利个体获得由缔约形成的政治实体所提供有助于实现其理性能力的各项保障的总和,却成为了国家间基于利益考量的彼此攻讦。人权渐渐脱离了权利话语陷入了政治博弈的泥淖之中,就让人权成为了权力的武器而不再是权利的盾牌。(二)基于对立思维下对社会契约论人权观的错误认识止如前文所揭示那样,我们不自觉的被卷入了人权世界化的浪潮中,也潜移默化的受到了那些试图通过人权问题进行政治博弈的别有用心者的攻击。那么我们就必须耍在正视人权己经成为政治问题的基础上提出我们自己的见解,并予以回应。然而遗憾的是,由于哲学基础、文化背景以及意识形态等诸多因素的差异,我们很难理解西方语境当中人权的真实样态,尤其是对从天赋人权到社会契约论人权观这一人权的制度架构尤为陌生。