文档介绍：感冒犹如感冒——读《谣言——世界最古老的传媒》有感12辅修政治与行政学院谭后红1230020090说起谣言,脑子里面第一反映的就是那句话——谣言止于智者。在我们的日常生活中,这句话也在指导着我们,告诉我们真正的智者是不会被谣言所蒙蔽的。但是事实却并非如此,甚至有的时候谣言的传播者恰恰是人们眼中所谓的智者。正如书中所言,谣言是一个难以捉摸的现象。相较于其他传播方式,语言传播更难以把握,因为人们永远无法追溯到它的起源,它的传播总是悄无声息,不露痕迹,多变不可测的。谣言,正应了书名——世界最古老的传媒。谣言作为口头传播的一种,在古老的年代直至今日都充当着一个极其重要的角色,相较于其他传播方式,谣言更加的贴近受众的生活圈子,在谣言传播的过程中,受众不止作为传播对象而存在,他们在扮演者受众这一角色的同时还充当了传播者一角。另外,谣言传播过程中的一些受众之间存在着某种特殊的关系,比如亲人、朋友,他们对彼此存在信任,相较于官方媒体,他们更愿意相信自己的亲人和朋友,因此这种特殊的信任就成为了谣言传播的一大助力。在古代社会,人们就善于利用谣言,让谣言为政治服务。不论是耳熟能详的陈胜吴广起义——大楚兴、陈胜王,还是汉高祖斩白蛇起义,这些都是谣言起到了有推波助澜的作用。许多谣言都是以神话故事为载体的,这种说法在书中作者也有提及到,在我看来,神话之所以成为谣言的载体与其难考证的特点有关,因为神话是否存在难以考证,也很少有人会真正的追究到神话存在的真实性。让-诺埃尔·卡普费雷在书的第一部分也就是第二章中认为谣言是社会自发的产物,既非故意亦非谋划,谣言就像是感冒,它无处不在,无孔不入。尤其是在互联网高速发展的今天,互联网成功的充当了谣言滋生的肥沃土壤。微博、微信、博客、人人等社交平台成为了谣言传播的重要工具,众多网络大“V”的言论影响了人们的生活,但是对于他们的言论作为受众的我们是无法进行求证的。“曹火火”传谣案火爆各大网站,曹志晖这一个名字就这样闯进了人们的视线。有句话说得好“有人的地方就是江湖”,同样地,这句话也可以这样说——有人的地方就有谣言。随着互联网的兴起,人与人之间的距离愈来愈近,无论谣言的大小,我们似乎已经无法逃脱谣言的圈子,但是谣言的真假辨别成为了一个严峻的问题,无法辨别谣言的真假严重影响了网络环境的稳定,即使秦志晖已经为他的行为付出了代价,但是给受众造成的误导,导致的遗憾是无法弥补的。谣言就像流行感冒一样,如果没有高效的感冒药,那么小小的感冒就有可能演变成大范围的重症。在如今这个网络高度发达的时代,谣言的抑制无疑成为了一个重大的难题。造成谣言肆虐的原因不能完全归咎于网络,作为受众我深有体会。我们并不是全知全能的,在很多我们所触及不到的领域,尤其是在不确定性极强的时候,我们只能相信谣言。而且不管社会的信息公开度有多高,仍然不能保证每一个人都能知道事情的真相,更不必说在我国信息的公开度并不是想象中的那么发达。从另一个方面而言,就某些特殊的时间而言,政府所给予我们的所谓的“真相”的信度受到怀疑时,人们会更愿意偏信所谓的谣言,在很多情况下,人们眼中所推崇的智者往往成为了谣言的制造者抑或是传播者。从受众的心理来看,不管是智者还是愚者,他们都是有情感的,他们有自己的喜怒哀乐,在事件的确定性不强时,人们就会相信那些似乎是正确的谣言。从立场偏向而言,每个人都有自己所认为是正确