文档介绍：学医者必记中医经典语录篇一:学医者必记中医经典语录第一部分夫业医者,当先明脏腑……治病不明脏腑,何异于盲子夜行! --清王清任缓则治其本,急则治其标。治急性病要有胆有识,治慢性病要有方有守。--岳美中风为百病之长。痛则不通,通则不痛。夫病有宜补,以泻之之道补之;病有宜泻,以补之之道泻之。--程杏轩必先岁时,勿伐天和。气聚则塞,气散则通。是痛之休作由气聚散也,故治疝必先治气。--金匮翼善言天者,必有验于人;善言古者,必有合与今;善言人者,必有厌与己。久立伤骨,久坐伤血,久视伤神,久行伤筋,久卧伤气。人受天地之气生,天之阳气为气,地之阴气为血,故气常有余,血常不足。--朱丹溪〈格致余论〉见痰休治痰,见血休治血,见汗不发汗,有热莫攻热;喘气毋耗气,精遗勿涩泄,明得个中趣,方是医中杰。--〔明〕李中梓十问一问寒热二问汗,三问头身四问便; 五问饮食六问胸,七聋八渴俱当辨; 九问旧病十问因,再兼服药参机变; 妇人尤必问经期,迟速闭崩皆可见; 再添片语告儿科,天花麻疹全占验。--〔清〕陈修园凡医者之于病人,必事事体贴,如若身受之,而后用药无误。医之为道,全在身考。--〔清〕徐灵胎暴眩为风火与痰,渐眩为上虚气陷。--〔清〕陈修园土虚木必摇--〔清〕尤在泾肝风上升于巅顶,原属阴亏;痰浊弥漫于中宫,多因脾弱。--〔清〕王旭高诸风掉眩,皆属于肝。--"至真要大论" 无虚不能作眩。--〔明〕张介宾无痰则不作眩。--〔元〕朱丹溪正气存内,邪不可干,邪之所凑,其气必虚! 天人和一。见病医病,医家大忌! 病有标本,多有本病不现而标病见者,有标本相反不相符者, 若见一证即医一证,必然有失。唯见一证,而能求其证之所以然,则本可识矣。--〔明〕周慎斋治病必先识病,识病然后议药。--〔清〕喻嘉言病经议明,则有是病即有是药,病千变药亦千变。必伏其所主,而先其所因。-- (张景岳注云:"必伏其所主者,制病之本也。先其所因者,求病之由也。")有诸内必形诸外,观其外可知其内。--〔清〕周杓元病痰饮者,当以温药和之。--张仲景舌以候元气之盛衰,苔以察病症之浅深。--〔清〕俞根初辨舌质,可诀五脏之虚实;视舌苔,可察六***之浅深。--〔近代〕曹炳章观舌本,可验其阴阳虚实;审苔垢,即知其邪之寒热浅深也。--〔清〕章虚谷谨察间甚,以意调之,间者并行,甚者独行。-- (张景岳注云:"病浅者可以兼治,故曰并行。病甚者难容杂乱,故曰独行。")寸尺弱,勿汗。寸脉弱者,不可发汗,汗则亡阳;尺脉弱者,不可发汗,汗则亡阴。--〔清〕程钟龄汗也者,合阳气、阴精蒸化而出者也。汗之为物,以阳气为运用,以阴精为材料。--〔清〕吴鞠通阴虚之热者,宜壮水以平之;无根之热者,宜益火以培之。--〔明〕张景岳治上消者,宜润其肺,兼清其胃;治中者,宜清其胃,兼滋其肾;治下消者,宜滋其肾,兼补其肺。--〔清〕程钟龄内之证或不及其外,外之证则必根于其内。--〔现代〕明坚治外感如将,治内伤如相。--〔清〕吴鞠通治外感如将,贵在猛峻;治内伤如相,贵在圆通。症者征也,瘕者假也。征者,成形而坚定不移者是也;假者,无形而可聚可散者也。--〔明〕张景岳症瘕与积聚异名同病。症者,有形可征,坚硬不移,痛有定处,病属血分; 瘕者,聚散无常,推之可移,痛无定处,病属气分。积?聚积者积垒之谓,由渐而成者也; 聚者聚散之谓,作止不常者也。--〔明〕张景岳积血聚气积者,推之不移,成于五脏,多属血病; 聚者,推之则移,成于六腑,多属气病。--〔清〕程钟龄第二部分木热则流脂,肝热未有不见痰者! 心肾.;虚寒虚热取心者不必齐以热,取肾者不必齐以寒;但益心之阳,寒亦通行,强肾之阴,热之犹可。--&.里病在于表,毋攻于里,恐表邪乘虚陷入于里也;病在于里,毋虚其表,恐汗多亡阳也。--〔明〕李中梓外感法仲景,内伤法东垣;热病用河间,杂病用丹溪。--〔明〕王纶呕苦知邪在胆,吐酸识火入肝。--〔清〕李用粹胆热移脑为鼻渊;肝热转肺为鼻痔。--〔清〕王旭高肚腹三里留, 腰背委中求头项寻列缺面口合谷收----四总穴歌凡血枯经闭者,当求生血之源,源在胃也; 而呕血吐血者,当求动血之源,源在脏也。--〔明〕张景岳右脉不足,补气药多于补血药; 左脉不足,补血药多于补气药。--〔明〕汪石山引朱丹溪语诸见血,身热脉大者难治,是火邪盛也; 身凉脉静者易治,是正气复也。--〔元〕朱丹溪凡治血证,须知其要; 而血动不由,惟火惟气耳。--〔明〕张景岳一切不治之证,总由不善祛瘀之故。--〔清〕唐容川朱丹溪:气血冲和,万病不生,一有怫郁,诸病生焉。气实者气必喘粗,声音壮厉; 血实者血必凝聚,多痛且坚。--〔清〕徐灵胎学医从入手,始则难,继而大易;从杂症入手,始则易,继而大难。瘀血化水,亦发水肿,是血病而兼水也。--〔清〕唐容川血不利则为水。--〔东汉〕张仲景安谷则昌,绝谷则亡。