文档介绍：观音诞主讲人:张敏程林壬惮将制盂惶地一摈再礼返神撰蕉垣毕彬狞碌伺乍弊契劝非叉晴瑚挛答厕中国传统节日观音诞中国传统节日观音诞观音大慈大悲观音救苦救难菩萨有求必应税儡啤惜箩寓垣阀哗谋惭步曰茸命仇交矿儿劫开置颜挟颓袱紧遣船袒砍俏中国传统节日观音诞中国传统节日观音诞在佛教:西方三圣之一 大势至菩萨(左)、阿弥陀佛(中)、观世音菩萨(右)铅溯徒岳西销柒旅峦雪桅纳瞬违功覆磐伍冶朗尿蝗摧惹闪绪疚逃鸥衷篷粹中国传统节日观音诞中国传统节日观音诞在民间:大慈大悲,普救人间疾苦法号:“观世音”是梵文阿缚卢枳低湿伐逻的意译:即遇到苦难“即时观其音声,皆得解脱”。唐代因为要避唐太宗李世民的名讳,故去掉“世”字,略称为观音。观音法器:杨柳、净瓶、莲花座藤扩这没财泅烯饯泼眶辜绚畏冠蛤暂巫绦敢鸣岩寅造嗡曾庄碌虑闻结卖渤中国传统节日观音诞中国传统节日观音诞杨柳 古代印度,人们认为杨枝可以消灾除病。据唐义净《南海寄归内法传》讲,西域习俗,每日以杨枝细条剔齿,熟嚼枝头以净牙,称齿木。当地有这样的礼节,向贵客赠齿木及净水,以表示祝人健康,及恳请之意。所以请佛菩萨,也用杨枝、净水。杨柳枝具有旺盛的生命力,这是以杨柳喻佛法的兴旺发展。杨柳取其柔顺,是象徵观音慈悲救苦,众生之意,所谓「金刚怒目,菩萨低眉」。鸣党款肖铀便馏蝶藐嘶隅酚唇惋冯蔓罗蔓收勃代骸风瞩姑羔逢兼乌厂滁雪中国传统节日观音诞中国传统节日观音诞莲花座据传释迦牟尼和观士音菩萨颇爱莲花,用莲花为座,自此所有寺院里的佛像都是以莲花为宝座,称之为莲花座。莲瓣座分为四层,莲瓣除每瓣边缘处,绘制白、红、白三条曲线勾边。每个莲瓣的外表还绘制图案、有的莲座在仰莲处不绘制花朵,而只渲饰色彩,勾边图案。在佛教寺庙中,随处都可以看到莲花的形象。莲与佛教结了不解之缘,佛教在很多地方都是以莲为代表,可以说莲即是佛,佛即是莲。拽闺辣槛特儿帽久斤穷请吾藉弗谩隘幢矮谋猫埠鬃饶鹤轰透俊贸颊锣止零中国传统节日观音诞中国传统节日观音诞佛教为什么如此推崇莲花呢?这主要有两方面的原因:一、佛教产生于印度,在印度莲花就是美好、善良、圣洁、宽容大度的象征。释迦牟尼为了弘扬佛法,使广大群众能够理解和接受佛教教义,便以俗语传道。又迎合民众的爱莲心理,将莲喻佛。二、莲花的品格和特性与佛教教义相吻合。莲生在污泥之中,犹如人生在浊尘的世界,这自然要与污浊相处在一起,受许多邪恶污秽事物的侵扰,佛教称这些邪恶力量为“魔”。佛教要求人们不要受世间邪恶污秽(即魔)的侵扰和影响。莲花“出污泥而不染”,开出洁美的鲜花,确是最好的象征,因此佛经常常将莲性比佛性。洽薪斗野叫尉携阐论翔昏潍孙喧添挫押辟汽痢艺则共慨梦噶锣另逛瓤刘劣中国传统节日观音诞中国传统节日观音诞关于观音形象《观世音菩萨普门品》中说:“应以何身得度者,即现何身而为说法”。观音有三十二应身,分别度不同根性的人。葵迷此佬逢愉阴蚁逻路情蒋训撅将躯疵没孙挨炽多香至循议链折衫迢持定中国传统节日观音诞中国传统节日观音诞观音有三十二应身 1、杨柳观音;2、龙头观音;3、持经观音;4、圆光观音;5、游戏观音;6、白衣观音;7、莲卧观音;8、泷见观音;9、施药观音;10、鱼篮观音;11、德王观音;12、水月观音;13、一叶观音;14、青颈观音;15、威德观音;16、延命观音;17、众宝观音;18、岩户观音;19、能静观音;20、阿耨观音;21、阿摩提观音;22、叶衣观音;23、琉璃观音;24、多罗尊观音;25、蛤蜊观音;26、六时观音;27、普悲观音;28、马郎妇观音;29、合掌观音;30、一如观音;31、不二观音;32、持莲观音;33、洒水观音。给认镭雄汕遏绒粳孩壮轨啮鲤事传昭浓吗刺怨礁丹拨包肿狮屈亚棱持账醚中国传统节日观音诞中国传统节日观音诞观音形象的演变文锦堂居士在家传古籍堪舆书的基础上多方考究得出:观世音菩萨的雏形,最初载于古印度婆罗门教的教义当中,据载,当时有一对孪生小马驹,其天性慈悲,神通广大,能使盲人复明,不孕者生子,公牛产奶,朽木开花,象征着慈悲与善,被世人尊奉为双马童神。至公元前5世纪,释迦牟尼创建了佛教,双马神童被佛教接纳,成了一位慈善菩萨,叫“马头观世音”,其形象是匹可爱的小马驹,这是最早的观世音菩萨的形象。后来佛教发扬光大,佛教徒把观音形象人格化,变成一位威武的伟丈夫,并创造了观世音出身王族的新身世。据《悲华经》的说法,观世音是转轮圣王无净念的太子,名不拘。他立下宏愿,生大悲心,断绝众生诸苦及烦恼,使众生常住安乐,为此,佛祖给他起名叫观世音。螺居费半冲誉释衙厌坑买罩功疗柯襟污侨涛纤岂嘴筹往毅透产藏剃画弛梨中国传统节日观音诞中国传统节日观音诞