文档介绍：E-mail 文化传播网音乐:蕉窗夜雨(古筝) 魏正始年间(240-249) ,嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人常聚在当时的山阳县(今河南辉县、修武一带) 竹林之下,肆意酣畅,世谓竹林七贤。由于当时社会处于动荡时期,司马氏和曹氏争夺政权的斗争异常激烈,民不聊生。文士们不仅无法施展才华,而且时时担忧性命安全,因此崇尚老庄哲学,从虚无缥缈的神仙境界中去寻找精神寄托,用清谈、饮酒、佯狂等形式来排遣苦闷的心情。在政治上,阮籍、刘伶、嵇康对司马集团不合作,嵇康被杀害。王戎、山涛则投靠司马朝廷,历任高官,成为司马氏政权的心腹。竹林七贤最后各散东西,分崩离析。竹林七贤是这个时期文人的代表。他们的作品基本上继承了建安文学的精神,但由于当时的血腥统治, 作家不能直抒胸臆, 所以不得不采用比兴、象征、神话等手法,隐晦曲折地表达自己的思想感情。他们大都“弃经典而尚老庄,蔑礼法而崇放达”。其中,嵇康和阮籍的成就最高。阮籍的《咏怀》诗82首,多以比兴、寄托、象征等手法,隐晦曲折地揭露最高统治集团的罪恶,讽刺虚伪的礼法之士,表现了诗人在政治恐怖下的苦闷情绪。七人也是当时玄学的代表人物,虽然他们的思想倾向略有不同。嵇康﹑阮籍﹑刘伶﹑阮咸始终主张老庄之学﹐“越名教而任自然”,山涛﹑王戎则好老庄而杂以儒术﹐向秀则主张名教与自然合一。他们在生活上不拘礼法,清静无为,聚众在竹林喝酒, 纵歌。作品揭露和讽刺司马朝廷的虚伪。嵇康( 223 ~262 ),字叔夜,世称嵇中散。善于音律,创作有《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》,合称“嵇氏四弄”,与东汉的“蔡氏五弄”合称“九弄”。本姓奚,祖籍会稽,因家居侧有嵇山,故改姓嵇。早年丧父, 家境贫困,但仍励志勤学,文学、玄学、音乐等无不博通。司马昭曾想拉拢嵇康,但嵇康在当时的政争中倾向皇室一边,对于司马氏采取不合作态度, 因此结下仇隙,继而被杀。在人生哲学上,他的主张是:非汤武而薄周礼, 越名教而任自然。个性凌厉傲岸,旷逸不羁。