文档介绍：妇孺皆知,他大概是中国历史上第一个往儒生帽子里撒尿的人。
刘邦所喜欢的生活,正派人可能会不以为然。他喜欢在外面混,在浒传》
里,这被称为江湖好汉;现在,叫混黑道;在当时,则被称为“游侠”。这种和哥
哥迥异的性格,确实让人奇怪,以致有历史学家大胆推理,说刘邦并不是刘太公
亲生,而是其母刘媪和在外游荡的好汉野合所生。这个推理当然过于大胆,但在
刘家这个耕种家庭中,刘邦很***,倒是真的。
在韩非笔下,游侠是负面的形象,因为这种人往往不遵从法律,和政
府作对;在司马迁笔下,游侠还算比较正面。他们的特点是喜欢管闲事,肯急人
之难,做完好事之后,还唯恐暴露身份,甘做活雷锋。从这方面看,确实值得称道,
但事实貌似并不那么简单。
众所周知,战国末年,东方诸侯国某些大贵族有养士风气,比较著名的是四
公子,尤以魏国的信陵君最为著名。四公子靠着自己封邑的巨大税收,招徕天下
不愿种田的好汉,根据才能的大小划分等级,给予不同的生活待遇,是为门客。
门客平时吃喝不愁,一旦主人有事,就得为主人抛头颅洒热血。这和当今很多单
位招徕才士,评定职称,根据职称给予不同的薪金和福利待遇相似,只是后者没
有抛头颅洒热血那么惨烈。但本质是相通的,都可以避开下田耕作这种痛苦。
刘邦的理想就是当这种门客。他很早就追慕信陵君的为人,当皇帝后,还专
门下诏书,为信陵君“置守冢五家,世世岁以四时奉祠”,可见他对当时偶像的怀
念之情。可惜,他没赶上好时候,信陵君死的时候,他才十三岁。后来听说有个
叫张耳的人,在信陵君那儿当过门客,现在又被魏王任命为外黄县令,正招徕宾
客,于是赶紧去投奔。
有必要回溯一下门客们的共同处境。做门客,本就是为了寻找生活出路,想
吃好喝好。这需有财大气粗的主君豢养,没人豢养,就变成社会边缘人。而他
们又孔武有力,还很团结,无疑是社会不稳定的根源。政府如果不想花力气剿灭,
就只能招安。当初张耳也曾因***亡命,在社会上晃荡,后来被外黄县一家富翁
相中,招为女婿,从此有钱“致千里客”,靠着客人的揄扬,声誉日互相吹捧、
互相提携、互相帮助,是游侠的生存手段,在这种互帮互助的道德准则中,如果
偶尔升华出一点仗义救人的高尚情感,也是自然而然的。毕竟人除了衣食之外,
天性之中还具有对荣誉的追求。这点,张耳做得很成功,不久,他就被魏王任命
为外黄县令,投奔他的人当然更多了,他也更有条件养士了。
文史知识
可惜好景不长,秦国军队踏平了魏国,重金购赏张耳,张耳隐姓埋名逃亡,
刘邦只好悻悻返回老家。从张耳的经历中,三十好几的刘邦更加坚信,要吃香喝
辣,让人景仰,游侠这条路还得坚持走下去。走下去,就有机会当官。
根据学者研究,在出土的楚国中晚期的包山楚简里,楚国各级官吏还有不少
是公族子孙,这说明在楚国,平民出身的刘邦想达成做官的夙愿,有一定的难
度。然而没多久,楚国就灭亡了。新来的秦国政权对楚国民众采取了一定的安
抚政策,估计因为刘邦已经有了一定的江湖地位,靠着揄扬推举,他顺利当上
了泗水郡的泗上亭长,成为一名公务员。当然,和张耳的外黄县令相比,这个官
有点微不足道,但毕竟是个官,在老百姓面前有一定的地位,只要胆大点,征用
点百姓的牲畜,到百姓家里吃点拿点,问题不会很大,史书上不乏类似记载。刘