文档介绍：第卷第期西北农林科技大学学报社会科学版. .
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休闲于自我超越中拥有
——论陶渊明对宋词的思想影响
张翠爱
苏州大学文学院,江苏苏州
摘要:幼年便受儒家文化熏陶的陶渊明,早年有着自强不息的功业追求,所以,振兴家族、光耀门庭并实现
个人的政治抱负就成了他前半生的人生追求。但陶渊明发现要想享受门第和家族带来的荣誉和利益,就必须付出
“心为形役”的代价。视官场为樊笼密网的陶渊明不愿屈从外物扭曲自我,毅然地返回田园。陶渊明爱惜名利而又看
破名利、不喜贫穷而又安贫守拙的人生历程深深吸引并感化着宋代的词人。宋代词人们在词作中表现了对归隐生
活的向往和对功名利禄的厌倦,而且陶渊明安贫知足、守拙养真的思想使多数本不贫穷的词人抑制了物欲的膨胀,
也使部分贫穷的词人因之而畅享贫苦平生。通过这些自我超越的诗词,我们不仅可以懂得他们何以拥有了让世人
无限向往的诗意的休闲生活,而且还可以获得休闲的真谛。
关键词:陶渊明;宋词;休闲;自我超越
中图分类号:. 文献标识码: 文章编号:———
朱熹在《论陶》中日:“晋宋人物,虽日尚清高, 成江”《停云》,诗人深深地忧怀世事,故而功业
然个个要官职,这边一面清淡,那边一面招权纳贤。难成便曾使他感慨万分:“延目中流,悠想清沂。童冠
陶渊明真个能不要,此所以高于晋宋人物。”其实, 齐业,闲咏以归。我爱其静,寤寐交挥。但恨殊进,邈
陶渊明是在辞彭泽令后才“真个不要”,彻底放弃官不可追。”《时运》∞诗中化用儒家所乐道的“曾点
职,而在那其前他也曾欲“大济于苍生”《感坏遇气象”,表达了诗人早年对儒家精神境界的敬仰。“先
赋》,很想做有益于民的贤臣。朱熹在《朱子语师遗训,余岂之坠四十无闻,斯不足畏。”《荣
类》还日:“隐者多是带气负性之人,陶欲有为而不木》功业之心溢于言表。“少时壮且厉,托剑独
能者也,又好名。”¨。。这也是在他辞彭泽令之前。游行”《拟古》“行行向不惑, 淹留遂无
究其原因,是因为陶渊明生活在“学而优则仕”的时成。”《饮酒》Ⅲ“‘东游西走”《与子俨等
代,不可能天生就超越历史的局限而对功业、名利等疏》∞,故而他曾多次出仕。这不仅仅为了家人温
不屑一顾。但是,又正因为他经历了爱惜名利到看破饱,想干一番济世事业也是其反复出仕的原因之一。
名利、不喜贫穷到安贫守拙的人生历程后才拥有了对此,且看陶诗中有很多表达经国济民远大志向的
让世人无限向往的诗意的休闲生活,这才显出其卓诗句:
然不凡。迁化或夷险,肆志无窳隆。《五月旦作和戴主簿》
月掷人去,有志不获骋。《杂诗十二首》之
一
、爱惜名利而又看破名利丈夫志四海,我愿不知老。《杂诗十二首》之四
猛志逸四海,骞翮思远翥。《杂诗十二首》之五
“少年罕人事,游好在六经。”《饮酒》幼年而且,陶渊明所处东晋时代,世族门第观念极
便受儒家文化熏陶的陶渊明,早年有着自强不息的重,“上品无寒门,下品无土族”,从小便生活于其氛
功业追求。“八表同昏,平路伊阻”、“八表同昏,平陆围中的陶渊明自然不可避免地受其影响。他的《命
收稿日期:—
作者简介:张翠爱,女,江苏盐城人,苏州大学文学院博士,研究方向为唐宋词。
西北农林科技大学学报社会科学版卷
子》诗日:“悠悠我祖,爰韦陶唐。邈焉虞宾,