文档介绍：韩愈(768~824)(唐)代文学家、哲学家。字(退之)。在文学上大力推进和领导古文运动,被称为“唐宋八大家”之首。河南河阳(今孟县)人,郡望昌黎,世称韩昌黎。因官吏部侍郎,又称韩吏部。谥(shì)号“文”,又称韩文公。他多次被贬官降职,很受压抑。在文学上,与柳宗元同为古文运动倡导者,提倡刚健质朴,言之有物的秦汉古文。是我国文学史上杰出的散文家之一。我们学过他的诗歌《早春呈水部张十八员外》唐1大家好《马说》大约作于贞元十一至十六年间(795—800),其实,韩愈初登仕途,很不得志。曾三次上书宰相求擢用,“而志不得通”;“足三及门,而阍人(守门人)辞焉”。尽管如此,他仍然声明自己“有忧天下之心”,不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下,郁郁不乐,所以有“伯乐不常有”之叹。所以他有“伯乐不常有”之叹,对埋没人才强烈不满,并加以揭露和抨击。跟《马说》同期的作品还有《龙说》。文章以龙喻圣君,以云喻贤臣,借“龙嘘气成云”,然后“乘是气,茫洋穷玄间(宇宙间)”的传说,阐明贤臣离不开圣君任用,圣君也离不开贤臣辅佐的道理,可以视为《马说》的姊妹篇。背景2大家好“说”:是古代一种议论性文体,用以陈述作者对社会上某些问题的观点,写法灵活,可以先叙后说,也可夹叙夹议。跟现代的杂文大体相似。往往是托物寓意。我们学****过的的说体文章有:柳宗元的《捕蛇者说》、周敦颐的《爱莲说》。说3大家好世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。马之千里者,一食或尽粟一石,食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也? 策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。朗诵课文zhǐpiánshísìsìshíxiàndàn4大家好生字词:祗骈策槽枥食一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也石zhĭcáolìdànpiáncèshísì不外见xiàn5大家好不以千里称也才美不外见食马者不知其能千里而食也且欲与常马等不可得鸣之而不能通其意读一读(划分节奏):6大家好不以∕千里称也才美∕不外见食马者∕不知其能千里∕而食也且∕欲与常马等∕不可得鸣之∕而不能通其意读一读:7大家好世有/伯乐,然后/有千里马。千里马/常有,而/伯乐/不常有。故/虽有名马,祗辱于/奴隶人之手,骈死于/槽枥之间,不以/千里称也。马之千里者,一食/或/尽粟一石,食马者/不知其能千里/而食也。是马也,虽/有千里之能,食不饱,力不足,才美/不外见,且/欲与常马等/不可得,安求/其能/千里也? 策之/不以其道,食之/不能尽其材,鸣之/而不能通其意,执策/而临之,曰:“天下/无马!”呜呼!其真/无马邪?其/真不知马也。朗诵课文zhǐpiánshísìsìshíxiàndàn8大家好说一说:不以千里称也骈死于槽枥之间安求其能千里也是马也执策而临之食马者不知其能千里而食也食之不能尽其材其真无马邪一食或尽粟一石著称一起死;骈,两马并驾怎么这面对通“饲”喂通“饲”喂通“饲”喂通“才”才能通“耶”表疑问相当于“吗”吃9大家好辨一辨策之不以其道执策而临之食之不能尽其材其真无马邪其真不知马也不以千里称也策之不以其道鞭打鞭子加强反问语气它的表推测语气因为按照10大家好