文档介绍：蒹葭(秦风)
蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长;溯游从之,宛在水中央。
蒹葭萋萋,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。溯洄从之。道阻且跻;溯游从之,宛在水中坻。
蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。溯洄从之,道阻且右;溯游从之,宛在水中沚。
《诗经》是经过相当长的时间和许多人的增删、改定而成。早期的《诗经》毁于秦火,至汉代传授《诗经》的有:齐国辕固、鲁国申培、燕国韩婴、赵国毛苌四家,我们现在所说的《诗经》指的就是“毛诗”。
《诗经》是我国第一部诗歌总集。收集了西周初年(公元前11世纪)至春秋中叶(公元前6世纪)500年间的诗歌,共305篇。先秦称为《诗》或取其整数称《诗三百》,西汉时被尊为儒家经典,才称为《诗经》,并沿用至今。
关于诗经
《诗经》是“五经”和“六艺”之首,按乐曲及内容分为风、雅、颂三个部分:
“风”指音乐曲调,是各诸侯国的土风歌谣,大多数是民歌,最富于思想意义和艺术价值。包括15国风,共160篇。
“雅”即正,指朝廷正乐,共105篇。雅又分为大雅和小雅,其中大雅31篇,小雅74篇。
“颂”是统治阶级宗庙祭祀的舞曲歌辞,共40篇。颂又分为周颂31篇、鲁颂4篇、商颂5篇。
《诗经》中的作品,内容十分广泛,包括:
描写劳动和生产的农事诗;
表现恋爱、婚姻题材的婚恋诗;
关于战争和徭役的征役诗;
反映社会黑暗腐朽的政治讽刺诗;
讽喻时政和忧国伤时的诗篇;
古老的祭歌和颂扬祖先创业功绩的史诗。
赋、比、兴的运用既是《诗经》艺术特征的重要标志,也开启了我国古代诗歌创作的基本手法。
“赋”就是铺陈直叙,即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。
“比”就是比方,以彼物比此物,对人或物加以形象的比喻。
“兴”是借助其他事物作为诗歌发端,以引起诗人所要歌咏的内容,所以大多在诗歌的发端。
兴:“先言他物以引起所咏之词。”如:“以此物比彼物也。”如:“桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚!”“桑之落矣,其黄而陨。”
东方红太阳升,中国出了个毛泽东。
上河里的鸭子下河里的鹅,一对对毛眼眼找哥哥。
杏花村里开杏花,儿女正当好年华。注:比和兴常常连用,故称比兴手法。
这三种表现手法在诗歌的创作中,往往交相使用,共同创造了诗歌的艺术形象,抒发了诗人的情感。
赋运用的十分广泛普遍,能够很好地叙述事物,书写感情。赋可以叙事描写,也可以议论抒情,比兴都是为表达和抒发情感服务的,在赋、比、兴三者中,赋是基础。
《诗经》善于通过运用章句的重叠来表达思想感情,使诗歌在音律上和修辞上都收到美的效果。重叠便于记忆和咏唱,是民歌的特色之一,回旋反复,可以增加诗歌的音乐性和节奏感,能够更充分地抒发情怀。
《诗经》中还运用了叠字、双声、叠韵等修辞手法,这些修辞手段的大量运用,不仅增加了诗的音乐美,而且能够表达出细微曲折的思想感情,描摹出事物的特征和属性。
卫风·氓
《诗经》
氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。
乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。
桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚。于嗟女兮,无与士耽! 士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也!
桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。
三岁为妇,,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣。
及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有伴。总角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!
听朗诵卫风·氓(注意红色字的读音)