文档介绍：冯小刚贺岁喜剧片的美学特征兰州交通大学张茜的生活现状。这种选材角度不同于张艺谋、陈凯歌等人为代表的第五代导演的民俗化他者性与全球化国刚抓住了这种观众心理而获取了市场票房。另外,冯小刚在《没完没了》新闻发布会上,特别说到自己中国高教学会影祝教育委员会摘:要:冯小刚贺岁喜剧片以当下的市民生活题材、、自觉的视听本体表达从年开始,冯小刚开创了以元旦春节上映档期为指向的喜剧作品,成为中国电影长期低迷的国内市场一个引入注目的亮点。年《甲方乙方》投入的拷贝数觯诒本┑钠狈砍擞惺芬来所有的国产和进口影片的票房纪录,达到了万元,而年《不见不散》的拷数达到觥年的《没完没了》则达到了觥《甲方乙方》、《不见不散》、《没完没了》这三部影片标志着冯小刚的创作进入一个新的成熟期和高峰期。蟮摹洞笸蟆贰ⅰ妒只贰ⅰ短煜挛拊簟贰ⅰ斗浅衔鹑拧罚既延续了冯氏喜剧的美学标志,又有新的变奏。每逢年关都花钱进电影院“贺岁”的平民百姓用票房提升冯导跻身大陆当代“三大”导演之列乓漳薄⒊驴琛⒎胄「,冯小刚的回报则是一个多混迹社会、深谙人生百态的聪明人所能呈现的市井谐谑,他为喜剧注入了具有强大生命力的“平民性”。一、当下的市民生活题材对于电影来说,一切虚构都必须置于一个特定的历史时空之中,电影表意必然地、不可避免地指涉某种编史性的历史时空概念。某种历史\语言的限定,是电影获得理解和阐释的必要条件。从这个意义上说,一切电影都是历史电影,任何电影文本都具有一种历史的阐释代码,提供其所指的特定历史性。甏缁嶙P褪逼冢谐【谩⑸唐废选⒚教骞ぞ吆痛笾谖幕愿鎏宓纳⑸畹墓勰和方式都产生了颠覆式改变。面对这样一个不断变动的大时代的书写,这七部影片的选取都指向现代社会中本地居民最焦点琐细、热点流行的事件。以他们的经验和人生作为表达的基础,把他们的困境、挑战、希望和力撬表现出来,给予夸张的呈现和调侃的讽刺,给受众在嘲讽戏中人的快感中重新审视当下际性视野,以及在“寻根文化”思潮下自觉探讨民族文化价值的重构和重估理想。他关注的是在城市小人物在当下的生活。《甲方乙方》中“好梦公司”的经营内容夸张了新兴成长起来的服务行业的范嗣:卖瓜的板儿爷圆“将军梦”、唠叨的厨子圆宁死不屈的“革命义士梦”、屡遭失恋打击的人圆“爱情梦”、大男子主义者圆“受气梦”、丧失生活目标的大款圆“受苦梦”、为名所累的明星重圆“普通人的梦”、身患癌症的无房夫妇圆“团圆梦”。冯小刚用荒唐的圆梦方式暂时消解了急剧变化的中国日常生活中出现的强烈的挫折感,表达了民众在这种变化中的“不适”。这种想象性的呈现具体琐碎但却力透纸背、充满活力。《不见不散》讲述在美国超级都市洛杉矶一对中国年轻人充满误解和巧合的感情经历。洛杉矶只是故事发生的城市,没有带来异域奇观,也没有成为欲望与奋斗的指向。我们看到的是移民的日常生活经验,男女主人公踉!⒗钋依赖共有经验一“北京”支撑起感情,是一种通过移比生活经验对于本地力量进行发掘的故事。《没完没了》嬉笑怒骂了现实中弱势债主和蛮横借款人错位的关系。:腕》极尽想象地讽刺了现代广告运作,更为敏锐地展示了消费社会中不同群体受众的心态。《手机》在现代市民生活必备通讯工具及其服务上做足文章,以此为切入点探讨家庭婚姻质量。《天下无贼》更为独特地选择了“警匪片”,但中心落在个体的自我救赎和对社会正气的呼唤上。《非诚勿扰》以具有时代