文档介绍：河南的蒙古人(待整理) 2008-03-11 23:39 河南的蒙古人南阳的蒙古族是河南省蒙古族人口最为集中的地区, 境内有蒙古族 6 万人, 占全省蒙古族人的 90% 以上, 在各少数民族中人口仅次于回族, 居第二位。分布于 13 个县(市、区), 其中,尤以镇平最多,占全区的 50% 以上。在 1000 人以上的县(区)为:淅川、南召县、社旗、内乡、新野、卧龙。其他诸县多在百人左右。一、来源与分布在南阳境内的蒙古族中,以王、李二姓为最多。他们来自两个截然不同的宗脉:一支是自称为元代皇室后裔,在元朝覆灭以后,流落到这里的王姓,分布在镇平、内乡、淅川、南召几县境内; 另一支是元代功臣木华黎的后代, 最初落居在洛阳西陡沟一带, 后世中一支迁到唐河、社旗境内的李姓。这两支元代贵族的后裔, 于明代初叶, 因故滞留于内地, 在群众的掩护下,更名易姓,与汉族通婚后繁衍生息,发展至今。此外,尚有一部分国家职工, 因工作调动或由于婚姻关系,从外地迁入境内。据镇平的王姓族谱记载,他们的祖先铁木花儿,在晁陂单传四世,至五世祖王东溪生四子,辂、轲、轼,第四子夭殇。三个儿子的后代分散在镇平、内乡、南召、南阳诸县。这一支王姓的始祖无真实名字,号“二老”,二世祖号“大老”,三世祖名贵,四世祖名宗祥。他们的墓碑上只有“王公之墓”, 均没有名字( 名字是五世祖墓碑上才出现的), 有明显的隐讳之意。只有二世祖的墓碑文字较多: 昔元纪,自文宗殂,顺帝御极,明主由和阳渡江,取太平路(今安徽应涂县)逼燕京, 元帝奔应昌, 逐移祚。公睹乞运迭嬗, 克自保重, 游冀北, 走覃怀, 率江左, 渡河南, 偕先大人经历殆尽,卜居晁陂。此碑立于明嘉靖十一年,清咸丰六年重刻,文词虽有隐讳,但大意却明确记录着他们是元代的后裔。在王姓家庭中, 广为流传的祖先牌位对联是“宗祖蒙古, 元迁燕京, 明卜镇邑;初由二老,业创晁陂,统垂赵营”,末尾的地名可随着各自所居住的村名,自由变更。横额是“我祖是皇”,对宗族的来历刻骨铭心,世代不忘。 1942 年, 十九世孙王元继在续修家谱时, 为追本溯源, 考查宗族历史, 曾进行过许多调查,还下决心开掘始祖坟墓,打算从中寻求文字根据,但没结果。谱中记载: 族谱乃一姓之大典……急遽从事,恐遗后悔,故壬午之春,约同族众,于始祖墓所,开一隧道, 寻觅墓志, 以证实事, 乃连掘数隧, 均属堆土成坟, 地层不变, 俨然疑冢, 于此益征先人真亡国之族,而惧祸心深也。再者族谱前面列有自十九世起,后续宗派四十字:“元运兆昌,邦基安康,铭勋建功, 道普德常,崇儒作士,化庆朝堂,登策文武,炳辉典章,海中永清,天廷之光。”字里行间不仅流露对元室宗祖的赞扬与追思, 更兼有对下世子孙的慰勉和期望。近年来, 两支王姓家庭中竞相洗印谓之成吉思汗的一幅半身画像照片,对其倍加珍爱,显示出怀念先祖的至诚。另一支王姓的先祖相传为司(四)陀王,亦有称镇殿王的。淅川(原属邓县)现存始祖墓碑的正面写道:“镇殿始祖考王公讳成、妣孙氏恭人之墓”, 碑的序文中有“吾家始祖王公讳成者,本元宦也”等辞句。 1985 年8 月,在淅川九重王氏祖茔出土了明万历六年( 1578 年) 《明唐府典仪正王诏墓志铭》一方。铭为正方形, 边长 60 厘米, 楷书铭文 1202 字, 有扣合严密的上盖, 篆书“明将仕郎王公墓”七字。文中详细记