文档介绍：辩证法名言名句【篇一:辩证法名言名句】〔德〕歌德,引自《歌德谈话录》辩证法是一种辩驳的精神文化,人类有了辩证法就能学会觉察出事物之间的差别。〔德〕歌德:《歌德的格言和感想集》辩证法不崇拜任何东西,按其本质来说,它是批判的和革命的。〔德〕马克思:《〈资本论〉第二版跋》蔑视辩证法是不能不受惩罚的。〔德〕恩格斯:《自然辩证法》辩证法是关于普遍联系的科学。〔德〕恩格斯:《自然辩证法》辩证法被看作关于一切运动的最普遍的规律的科学。〔德〕恩格斯:《自然辩证法》当你意识到自己是个谦虚的人的时候,你马上就已经不是个谦虚的人了。〔俄〕列夫托尔斯泰:《最后的日记》统一物之分而为二以及我们对其各矛盾部分的认识,是辩证法的本质。〔苏〕列宁:《关于辩证法冋题》许多至咼至深的道理,却都是含蕴在一些极其简单的思想中的。〔中〕古龙:《彩环曲》越容易的事越难被人发现,越简单的道理就越发令人想不通。〔中〕古龙:《失魂引》世上有很多看来很复杂玄妙的事,答案往往都很简单。〔中〕古龙:《边城刀声》相反的东西结合在一起,不同的音调造成最美的和谐,一切都是通过斗争而产生的。〔古希腊〕赫拉克利特:《著作残篇》他们不了解如何相反者相成:对立的统一,如弓和竖琴。〔古希腊〕赫拉克利特:《著作残篇》疾病使健康成为愉快,坏事使好事成为愉快,饿使饱成为愉快,疲劳使安息成为愉快。〔古希腊〕赫拉克利特:《著作残篇》拥护只有在同时也反对的情况下才成为一种力量。〔法〕雨果:《笑面人》黑夜是什么?是白日的证明。〔法〕雨果:《笑面人》在纯粹光明中就像在纯粹黑暗中一样,看不清什么东西。〔德〕黑格尔:《逻辑学》有了阴影,光明才更具耀眼。〔德〕海泽:《台伯河畔》为了更好的一跃而后退。〔苏〕列宁:《哲学笔记》两个本质相反的东西,互相依靠对方,就像男人依靠女人,日靠夜,想象靠真实。〔美〕沃莱斯斯蒂文斯:《最高虚构笔记》夜之黑暗是一只口袋,盛满了发出黎明的金光的口袋。〔印度〕泰戈尔:《飞鸟集》光明接受黑暗作为配偶,是为了天地万物的缘故。〔印度〕泰戈尔:《流萤集》 无平不陂(倾斜),无往不复(返)。〔中〕《周易泰》一阴一阳之谓道。〔中〕《周易系辞上》立天之道,日阴与阳;立地之道,曰柔与刚;立人之道,曰仁与义。兼三才而两之。〔中〕《周易说卦》有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。〔中〕老聃:《老子》古时称单一的声响为声,众声组合成音乐节奏为音。和:谐和。曲则全,枉则直;洼则盈,敝则新;少则得,多则惑。〔中〕老聃:《老子》 将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。〔中〕老聃:《老子》清浊,小大,短长,疾徐,哀乐,刚柔,迟速,高下,出入,周疏,以相济也。〔中〕左丘明:《左传》权钧则不能相使,势等则不能相并。〔中〕《吕氏春秋审分览慎势》不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立。〔中〕韩非:《韩非子难一》张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也;一张一弛,文武之道也。〔中〕《礼记杂记下》将飞者翼伏,将奋者足跟。〔中〕《古诗源古逸古谚古语》仁之与义,敬之与和,相反而皆相成也。〔中〕班固:《汉书艺文志》错误是正确的伴侣,正确是从不断排除错误和纠正错误中而来的。热的变冷,湿的变干,干的人不能两次踏进同一条河流。太阳每天都是新的。无论怎样经久耐用的东西,〔中〕冯定:《人生漫谈》冷的变热,变湿。〔古希腊〕赫拉克利特:《著作残篇》〔古希腊〕赫拉克利特:《著作残篇》〔古希腊〕赫拉克利特:《著作残篇》也总有一天失去效用的。〔英〕莎士比亚:《终成眷属》 变化是一种痛苦,但是它却是有其必要的现象。〔英〕卡莱尔:《众生相》一变则万变。〔英〕狄更斯:《马丁翟述传》所有的东西都会变化,只有变化永远不变。〔英〕桑桂尔:《断片》在宇宙里,一切都在变化。〔法〕霍尔巴赫:《自然的体系》 变化常留人间,会变化的事物则变为乌有。〔法〕柏格森:《直观的哲学》 再粗的柱子也会倾倒。〔俄〕屠格涅夫:《旅店》人生的一切变化,一切魅力,一切美都是由光明和阴影构成的。〔俄〕列夫托尔斯泰:《安娜卡列尼娜》世界上最能长存的东西能存在的日子也很有限,你又何必拿这些小事儿当真理。〔印度〕泰戈尔:《沉船》 有些事情是自己向前发展的,用不着别人去推动它。它会像一个球一样越鼓越大,慢慢接近到爆炸的程度。穷则变,变则通,通则久。《易系辞下》一阖一辟谓之变,往来不穷谓之通。《周易系辞上》天下理无常是,事无常非。先日所用,今或今之所弃,后或用之。《列子说符》世无常贵,事无常师。《鬼谷子《淮南子〔印度〕泰戈尔:《沉船》〔中〕〔中〕弃之;〔中〕〔中〕〔中〕行。〔中〕〔中〕〔中〕〔中〕《淮南于欧阳修:罗贯中:冯梦龙:忤合》泰族训》五色虽朗,有时而渝;茂术丰草,有时而落。事者应变而动,变生于时,故知时者无常物无不变,变无不通。天下大势,分