文档介绍：沈从文及其边城世界
一、从文小传
沈从文(1902-1988), 京派小说代表人物,原名沈岳焕,生于湘西凤凰县,有苗汉土家族的血统。14岁高小毕业后入伍,看尽人世黑暗而产生厌恶心理。1923年至北京,欲入大学而不成,窘困中开始用“休芸芸”这一笔名进行创作。至三十年代起他开始用小说构造他心中的“湘西世界”,完成一系列代表作,如《边城》、《长河》等。他以“乡下人”的主体视角审视当时城乡对峙的现状,批判现代文明在进入中国的过程中所显露出的丑陋,这种与新文学主将们相悖反的观念大大丰富了现代小说的表现范围。沈从文一生创作的结集约有80多部,是现代作家中成书最多的一个。
早期的小说集有《蜜柑》、《雨后及其他》、《神巫之爱》等,基本主题已见端倪,,主要成集的小说有《龙朱》、《旅店及其他》、《石子船》、《虎雏》、《阿黑小史》、《月下小景》、《八骏图》、《如蕤集》、《从文小说习作选》、《新与旧》、《主妇集》《春灯集》《黑凤集》等,中长篇《阿丽思中》、《边城》、《长河》、散文《从文自传》、《记丁玲》、《湘行散记》、《湘西》。
文论《废邮存底》及续集、《烛虚》、《云南看云集》等。     从作品到理论,沈从文完成了他的“湘西”系列,乡村生命形式的美丽,以及与它的对照物城市生命形式批判性结构的合成,提出了他的人与自然“和谐共存”,本于自然,回归自然的哲学。“湘西”所能代表的健康、完善的人性,一种“优美、健康、自然,而又不悖乎人性的人生形式”,正是他的全部创作要负载的内容。
——钱理群《中国现代文学三十年》
二、从文小说
(一) 从题材看
1、湘西世界神话传说、原始风俗礼法一路
《渔》、《龙朱》、《神巫之爱》、《媚金、豹子、与那羊》、《月下小景》、《扇陀》、《一个农夫的故事》等。
这是一片未被现代文明污染的人性世界充盈的原始生命力,热情、勇敢、诚实的高贵品质,让现代都市人性相形见拙。
这是一条“心与心沟通”,“人与美与爱的接触的路”。这是作者头脑中建构的“另一时代”。
2、描绘湘西现实人生苦难,展示湘西健全的生命形态一路
1)职业生计
乡村世界:农人、水手、军人、行帮商贩、店伙艺人、什长水保、风尘女子……
2)性别长幼
人事未启的少女、血性野性的男子、饱于世故的老者(《边城》《灯》)……
3、都市阉寺性人格描绘
1)知识分子《八俊图》、《如蕤》
2)绅士太太姨太太少爷《绅士太太》
……
(二) 从形象丰满度来看
1)单一人格绝大多数形象
2)多重人格《都市一妇人》、……
三、《边城》分析
**释义 1)、地域意义 2)、文化意义(习俗、生命)
1、边城——古礼悠然
2、边城——爱情至情
3、边城——人物至性
4、边城——抒情之城(文学的边城)
5、边城——心灵之境(哲学的边城)
6、边城:一个文化的矛盾之体
——自然之道与习俗之礼的较量(个体与群体、生命与文化:在传统文化之中)
7、边城:在时间的淘洗中震荡与变异
——乡村与都会、传统与现代、东方与西方(异文化体的对比,中西文明的时间差)
8、边城——“人性的希腊小庙”
——在人性与习俗之间,在生命与文化之间
9、边城——“以美育代宗教”的人生理想的文学表达
1、边城——古礼悠然
1)作品创造了一个封闭的田园环境——偏远的小城“茶峒”。原始性的自然状态的生活方式。这里山清水秀,民风淳朴,人人善良、淳朴,古道热肠,自足快乐,过着无忧无虑的生活。
2)神人共在,神佑人健。原始巫风,自然礼法。顺天应命,生死由之。(初民之态)
3)自然之礼、自然之法(有别于儒家宗法制和西方民主制)
湘西傩戏小资料
傩戏是一种从原始傩祭活动中蜕变脱胎出来的戏剧形式,是宗教文化与戏剧文化相结合的孪生子,积淀了各个历史时期的宗教文化和民间艺术。这种戏曲艺术形式,曾经一度遍布三湘四水,省内的苗、侗、瑶、土家族村寨都有其活跃的身影,是我省地方戏曲剧种之一。湘西称之为傩堂戏、傩神戏、土地戏、师公子戏,湘南称为师道戏、狮子戏、脸子戏,湘北一带则称为傩愿戏、姜女儿戏,湘中称为还傩愿、老君戏等。
傩是古代驱疫降福、祈福禳灾、消难纳吉的祭礼仪式。巫傩歌舞逐步溶入了杂技、巫术等内容,扮演因素、表演因素也增多了,并与其他地方戏剧种有所借鉴与交流,甚至出现了傩、戏杂陈的局面。
傩戏的演出形式很特点。首先,它的表演大多戴面具。早期的傩戏角色,便是靠面具来区分角色行当。面具又称脸子或脸壳子,多为木质,近年亦多丝质,所绘花纹及色彩,各地大同小异。不同角色的面具造型不同,较为直观地表现出角色性格。傩戏的面具来源甚古,可以追溯至远古先民的纹面,是纹面的再度夸张,既增加了自我狞戾与异状变形后的神秘感,对疫鬼增加了威摄力,又给人审美感受,增添了娱人功能。