文档介绍：浅议“他人即地狱”的深刻内涵读萨特的《禁闭》有感摘要:法国存在主义主帅萨特的独幕悲剧《禁闭》以三个死后不改生前本性,在地狱中像旋转木马似的互相追逐、勾心斗角、饱受精神折磨这样一个荒诞性的题材为线索,引出了“他人即地狱”的重要论断。这个论断解释了人与他人之间的关系。本文将深入探讨"他人即地狱”的内涵。关键词:地狱自由限制行动让•保罗•萨特是当代法国著名的文学家、哲学家和社会活动家,是存在主义美学里程碑式的人物。对于这样一位世界性的大师人物,不仅是给我们带来了思想清风的“外在"者,而且还呈现给我们富有想象力的文学作品,独树一帜的存在主义哲学。在数十年多方面创造性的活动中,他完成了卷帙浩繁的哲学著作、政治评论和文学作品的创作,形成了自己独特的思想体系,并以深邃的哲理、闪光的精神火花、逼人的思想力量赢得了千千万万读者。《禁闭》是萨特最著名的一部哲理剧,写的主要是三个在生前犯罪的人在死后进入地狱的状况。萨特在这一剧作中探讨了曾在《存在与虚无》中重点探讨过的人与他人的关系问题。剧中那句著名的台词“他人就是地狱是存在主义的一个哲学观点:现实是荒诞的,人生是痛苦的,人与人之间是隔膜的,彼此不能沟通。萨特在1965年录制唱片前言中清楚地解释了自己的意图:如果自己犯罪作恶,毒化了与他人的关系,那么他人就是自己的地狱,如果依赖他人对自己的判断,那么他人的判断就是自己的地狱,如果不能公正待己,那么自己也是自己的地狱。他进一步解释:“我的用意是要通过这出荒诞的戏去明:我们争取自由是多么重要,也就是说,我们改变自己的行为是极其重要的。不管我们所生活的地狱是如何地禁锢着我们,我想我们有权利砸碎它。”"《禁闭》独牌蹊径的以反角的表演,表现了人生、社会的某种境遇,传达出“种痛彻心脾的人生况味,被法国评论家视为“唯我论的悲剧”。首先,如果你选择把别人推入地狱,也就选择了自己入地狱。ni人总是处于和他人的相互关系中,人的自由也必须在同他者的关系中得到实现,一个完全与世隔绝的个体是不可能生存的,当然也就谈不上自由,所以人需要他人,离不开他人。在与他人的相互关系中,如果你选择一切为了实现自己自私卑劣的欲望,甚至不择手段,牺牲别人的自由来实现自己的欲望,你就把别人推入了地狱,而别人的生活都是在你的生活中的投影,害人者必会害己!也就是说,倘若自己是恶化与他人关系的原因,自己就得承担地狱之苦。狭隘而自私的心灵的选择,可以变成自己的地狱。这从《禁闭》中可以看出:剧中三人都是罪人,生前都给他人造成过痛苦。加尔散曾有外遇,五年来和一个混血女人同居,还领回家过夜。他的妻子有殉道者气质,很崇拜他,对他的不轨行为,内心痛苦,虽有责备神色,但仍咬牙忍受。战争爆发后大家主张抗战,他却宣传和平主义,最后因逃跑被逮捕枪毙。加尔散在对待国家和世界大事上是个罪人,在对待妻子和家庭问题上也是罪人。他因自己的犯罪作恶造成与他人的关系恶化这种罪魂必遭地狱之苦。伊内丝,厌弃表哥,夺走表嫂,致使表哥惨死。对此她反而十分高兴,常对表嫂说:“这下可好了,我的小娘子,我们把他杀死了!我很坏,换句话说,我活着就需要别人受痛苦。”最后也致使其表嫂死于非命。正如她说的“我是一把火,把一切都烧毁了”。由于极端自私的同性恋,她毁了一个家庭和两条性命,造成他人灾难,当然要受地狱的惩罚。艾丝黛尔本来是个善良姑娘,只因贫困孤独,嫁了有钱的丈夫,和睦相处