文档介绍：广西师范大学
硕士学位论文
论海德格尔思想中大地范畴的美学意义
姓名:王昭勇
申请学位级别:硕士
专业:美学
指导教师:王朝元
20070401
论海德格尔思想中大地范畴的美学意义

研究生:王昭勇导师:王朝元
学科专业:美学研究方向:文艺美学年级:2004 级

中文摘要
大地在犹太-基督传统、古老的中华文化中都具有丰厚的意义。西方形而上学哲学传统
却淹没了大地所具有的丰富价值。海德格尔响应了尼采的呼喊,从荷尔德林对大地诗意的
言说中得到启示,赋予了大地这一范畴重要的哲学美学意义。
海德格尔的思想核心是追问存在的意义。对于他来说,其中一条更原始地去追寻存在
的意义的道路就是返回希腊思想之源。而这个具有超越意义的源初存在,就是自然。大地
和自然一样,是永不停息的涌动者,它荫蔽万物,让万物如其本然地显相。在此,大地是
存在本身的同义词。
在《存在与时间》中,此在就是在世界中的存在,虽然有向死存在的本真可能性,但
满是沉沦、操心、不安和畏。海德格尔认为把人生存于其中的躁动不安的世界置入大地之
上,世界得到呵护,此在得以安宁,个人或历史的人类才真正领会了存在。
现代社会是科学技术的时代,海德格尔认为我们的居住也是技术性的,这种居住的本
质在于存在的遗忘,世界变为图像,家园遭毁坏,人无家可归。海德格尔告诉我们,我们
必须返回并立足于我们一向延留的地方——大地,因为大地能赠予我们家园,庇护人的存
在以及物的存在,同时大地能承纳天空,神圣,因而人的栖居就能进入天地神人四重整体
的游戏中,人的栖居就有诗意。
海德格尔从存在的视角探寻了语言的本质,并提出了一个著名的论题:语言是存在的
家。但并非任何种类的语言都是存在的家园,因为家园并不是随便就能筑成的。工具性信
息化的语言包括闲谈都是对存在的遮蔽。在这种语言中,人们并不在家。在海德格尔看来,
只有植根于大地,源于自然的语言才是存在之家。
大地的提出丰富了存在的内蕴,给海德格尔的整个思想增添了质朴而震撼的力量。在
一个无家可归的时代,在一个无根的危险时刻,我们必须寻找持存性,确立新的根基,也
即把我们的家园重新扎根在稳固的大地上。在这个根基上,永恒作品的创作或许就会扎下
新的根。我们是植物,必须连根从大地上成长起来,为了在天穹开花结果。

关键词: 海德格尔; 大地; 美学意义

I
Abstract
In the earth of Judeo-Christian tradition, the ancient Chinese culture has huge significance.
Western philosophy and metaphysics has inundated the earth of traditional values are the rich.
Nietzsche Heidegger responded to the cries from Holderlin said to be the earth of poetic
inspiration. Given the important areas of philosophy and aesthetic significance of this land
Heidegger's ideological core question is the significance of being. For his part, one of the
more primitive to the road in pursuit of the meaning of being is thinking of returning to the
Greek source. This has significance beyond the initial source of being is physis. Earth and physis
is endless movement, it is dark things, so if the innateness of things to appear. Here, the earth is a
synonym for being.
In "Being and Time", the being of this world is in, although it is the real possibility of death.
But age is declining, worry, anxiety and fear.