文档介绍：复旦大学2011年秋本科选修课程
外国经济思潮
方钦复旦大学经济学院
复旦大学经济思想与经济史研究所
联系方式:errantking@
第九讲古典经济学时代(三):功利主义及其兴起
1 功利主义者边沁
2 约翰·斯图亚特·穆勒
3 预见者西尼尔
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一、功利主义者边沁
“一个坏的经济学家和一个好的经济学家之间
唯一的区别是:坏的经济学家局限于可见的影
响;好的经济学家既考虑可见的影响,也考虑
那些必须预见的影响。”
——Claude Frédéric Bastiat, 1850
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1、边沁
Jeremy Bentham,1748年
2月15日-1832年6月6日
边沁生活在休谟和斯密的
那个时代,同时他也见证
了马尔萨斯和李嘉图的崛
起并深深影响了小穆勒早
年的思想。
“我是穆勒的精神之父,
穆勒是李嘉图的精神之父,
因此我是李嘉图的精神之
祖。”
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边沁生于一个律师家庭。少年老成,天性敏感,身体
孱弱但是酷爱学习,3岁开始自学拉丁文。10岁时候
用希腊文给牛津大学基督学院副院长边沁博士写信。
12岁进入牛津女王学院(1760年),15岁获得学位,
进入林肯法学院,并开始在高等法院法庭做见习生。
但是18岁结束大学生活后他并无意从事律师生涯,相
反在这期间读到休谟的《人性论》影响了他的思想。
1776年,边沁匿名发表了《政府片论》,为他赢得了
声誉,同年他开始写作《道德与立法原理》。1785-
1787年边沁游历欧洲大陆,并就高利贷问题向斯密写
信,后来成为《为高利贷辩护》一书的部分内容。
1789年边沁终于发表了《道德与立法原理导论》(实
际上1780年就刊印,但是一直未发表),同年的法国
大革命激起了边沁的改革梦想。通过米拉波等人,边
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沁为法国国民议会提了许多改革方案,例如模范监狱
、济贫院等,但是均未施行。
同时,边沁也曾试图想进入英国议会来改革英国社会
,他数次想通过兰斯多恩勋爵举荐进入议会,但最终
还是未能成功。后来他积极推动模范监狱计划,议会
就此问题进行过讨论,并且在1794年通过了法案准备
建立一座监狱,但最后却意外夭折。
1792年,边沁父亲去世,依靠丰厚的遗产边沁“自封
”为哲学家,不断从事他梦想的改良英国法律计划,
每天工作8-10小时,所写手稿达到10-15对开页。但是
由于他经常删改手稿,所以出版的并不多。他的思想
主要依靠助手迪蒙(日内瓦公民)改写的法文版传播
,这样边沁在国外声名要比在英国大得多。
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俄国、巴伐利亚、西班牙、葡萄牙甚至南北美洲都有
他的仰慕者。沙皇亚历山大一世曾邀请边沁帮助改革
俄国法典;边沁曾建议巴伐利亚国王要帮助他改革巴
伐利亚法典;他还积极支持希腊的起义活动;为默罕
默德·阿里提供了一部宪法草案。晚年的边沁因为屡次
的改良计划得不到实施,开始鼓吹激进改革,成为激
进派人士的先知。
1823年边沁出资兴办《威斯敏斯特评论》,1825年时
这本刊物成为李嘉图主义者的阵地,穆勒父子曾一度
是该刊物的主要撰稿人。
边沁死后,所有遗产捐赠给了UCL,要求则是把他的
遗体保存下来陈列在UCL。
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2、功利主义(Utilitarianism)
边沁对于经济学的影响在于他的功利主义,当今经济
学特别是福利经济学中核心思想仍然来自发源于边沁
的功利主义体系。
边沁的功利主义通常用一句话来概括:最大多数人的
最大幸福。但是这句话不是出自边沁,而是来自意大
利的法学家贝卡里亚(Cesare aria)的名著《论
犯罪与刑法》:立法者只考虑一个目的,最大多数人
分享最大幸福。【但是可以确认贝卡里亚也并非这一
思想的发明者。边沁的功利主义思想是与苏格兰传统
密不可分的,当年边沁正是阅读了休谟的《人性论》
之后,才找到了他所认为的道德行为的衡量标准,即
功利主义的基石。然而边沁思想的某些方面显然又偏
离了苏格兰传统。】
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边沁的功利主义原理集中体现在《道德与立法原理导
论》(1789)一书中。
“自然把人类置于两位主公——快乐和痛苦——的主
宰之下。只有它们才指示我们应当干什么,决定我们
将要干什么……功利原理承认这一被支配地位,把它
当作