文档介绍：中南民族大学
硕士学位论文
当代中国佛教的世俗化发展-以嵩山少林寺为例
姓名:张磊
申请学位级别:硕士
专业:@
指导教师:王萌
2011-05-15
中南大学硕士学位论文
绪论
宗教作为一种社会意识,它是对社会存在的反映,它的产生和变化始终与社
会发展的特定历史阶段相联系。人类社会发生每一次重大变化,宗教会这样或那
样地变换其内容和形式。在现代化和科技革命的影响下,宗教出现了世俗化的趋
势,随着现代化进程的推进,这种趋势变得越来越明显,宗教在公共领域的影响
力和重要性日益减退,宗教信仰也越来越成为个人的私事,这似乎意味着宗教在
现代社会失去了生存的空间。这种情况引起了理论界对宗教世俗化现象的普遍争
论。本文拟从历史唯物主义视角,以嵩山少林寺为例对佛教世俗化的历史进程、
产生原因以及佛教世俗化导致的各种社会问题等进行具体地分析,并提出自己的
观点。
(一)选题缘由
社会经济、政治、文化现代化的发展,促使现代宗教发生了结构性的社会变
化,导致宗教神圣性逐渐衰退,即世俗化。这使得宗教在神权和人权、教权和政
权、神性神道和人性人道相互关系上发生了显著的变化,这种世俗性的发展变化,
不仅代表现代宗教的发展趋势,而且对当今社会的发展也产生了深远的影响。首
先,现代宗教世俗化迎合了人们现实生活的需要;其次,宗教世俗化把传统从社
会生活的核心移向了社会生活的边缘;最后,世俗化宗教精神契合了现代人社会
心理发展的需求。中国宗教世俗化问题的探索,需要我们把宗教纳入到中国文化
的整体框架中,立足于中国社会的现代经济发展的实际立场上,追溯其根源,分
析其基础,才能更好的了解它的现状,把握它的未来。
(二)研究意义
中国佛教发展至明清,由于内部自身的原因和外部因素的影响,已经走向了
衰弱,中国佛教的有识之士面对佛教的内忧外患,开始了佛教的改革运动。至此,
中国佛教与以往传统佛教相比,呈现出新的特点,影响着中国佛教今后的发展。
当今社会的人类联系十分密切,与世隔绝的偏远山林已经不复存在,深居山林的
隐士生活已经成为了传说。在改革开放新时代社会的影响下,中国人对生活和经
济上的认知都发生了翻天覆地的变化。少林寺在这历史剧变的时刻,选择了与时
代同步与世界接轨,终结了没落的过去,选择了将少林寺弘扬天下普渡众生的道
路。深入研究少林寺的发展进程有助于我们更加详细的理解佛教改革的现状。作
为古代历朝的皇家寺院和禅宗祖庭,少林寺一直以正信、正念、正气作为入世道
德和人格理想。“禅武合一”是僧人修习少林功夫的理想境界,禅心运武,透彻
人生,无碍无畏而大智大勇。在经历过明末清初腥风血雨,少林功夫臻至颠峰,
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当代中国佛教的世俗化发展—以嵩山少林寺为例
与禅、医并称为“少林三绝”。它们的神秘,建构了世人的敬畏和崇拜,近年来
“少林热”逐渐流行全球,受到世人的追捧。
然而,少林寺在如何面对历史遗留问题方面,如何定位少林文化、少林佛教
方面,如何回应世俗化、世界化的挑战方面等等存在着无法评判的争论。这些现
象,虽出现在少林寺,但对中国佛教而言,却具有相当普遍性,我们把它称为“少
林寺现象”。“少林寺现象”体现出了中国的宗教社会学目前产生的时代问题,那
就是中国人对佛教信仰的传统认同方式在时代大变革中已受到了极大的冲击。在
当代中国社会,中国人对佛教信仰的认同方式和对佛教神圣资源的配置,已步入
一个划时代的新阶段。少林寺开始从僧团制度、组织形式、人才培养、理论创新
等全方面的改革,在中国佛教史和中国近代史上影响深远。
二国内外相关研究综述
关于中国近代佛教运动,近年来的研究成果相对比较丰富,在这里只选择其
中比较重要的著作和论文。陈兵、邓子美在《二十世纪中国佛教》一书中,从佛
教社团的组建、文教事业的拓展、社会基础的调整、社会功能的转型、人间佛教
理论、佛教与科学的关系以及佛教各派别的振兴等方面,以专题史的写法给我们
展现了一幅比较清晰的二十世纪中国佛教的图景,是我们研究近代佛教极为重要
的参考。
美籍华裔学者陈荣捷著作《现代中国的宗教趋向》的第二章《近代佛教运动》
以“近代的改革”、“实践──从净土信仰的形式主义到虔诚主义”、“法仪──从
持律、默想的一派到密教”、“佛典──从汉文佛典到巴利文、藏文佛典”、“姿态
──从仪式性执行到宗教性的表明”、“指导力──从佛教僧侣到在家的信仰者”、
“前途──从来世观念到现世观念”为线索清晰的表明了近代中国佛教的各方面
发展。
邓子