文档介绍：国民教育论文老舍与早期国民教育昔日的太平湖已被北京二号线地铁的铁轨一闪而过,所幸,老舍的作品仍旧活着。我们讲了一遍又一遍老舍,聚讼纷纭,愈谈愈新。无疑,老舍作品具有一定的历史现实性,正如吴小美所言,历史前进与道德式微的二律背反,便是隐藏在他创作中的一条精髓。将老舍教育思想放在贯穿古今的坐标系间解读,自然产生一种哲学意义上的视域融合历史与现实的融合,一代解释者与被解释者之间的汇合,老舍的作品也因此见证和参与了社会变革和文化价值重建,进而与当代民生对接。这也是其作品生命力的来源。一、老舍教育小说的创作诉求与鲁迅、矛盾、郭沫若、曹禺等文学泰斗如出一辙的是,老舍也将文学和教育双剑合一。但是论教龄最长、受教对象最广的,非老舍莫属差不多与教育事业没断过缘。特殊而丰富的教师职业经历不仅为老舍日后教育小说的创作奠定了现实基础,并且他具备更敏锐的挖掘能力和更全面的分析能力。韩永胜说如果说在二十世纪描写教育小说非常成功的作家要首推叶圣陶,那此时在二十年代后的老舍可谓扛起了这面大旗。老舍前期教育小说《老张的哲学》、《赵子曰》、《牛天赐传》等,可依据史实考查其书写的教育乱象的真实性。1908年5月美国国会通过了向中国退还庚子赔款的议案,两国决议将该款项用于兴办学校,因而高等教育在资金支持下得到快速发展。但在接下来数十年的教育推广进程中却出现了一系列问题:学校升级盲目求快,许多不具备足够科研能力和学术水平的专科学校拓展为高校,学历含金量不足;一部分表面上受新式教育的学生在骨子里仍有学而优则仕的传统封建思想,有些学校被军阀和乡绅用来培植自己的势力,为政往往以人为中心,而没有做到法治的地步。同时学校的课程设置出现文理比例失效的情况,导致文科生就业困难,大量文科学生无路从政则转投教育界。文科毕业也当教员,理科毕业当教员,商科毕业也当教员。你教员,我教员,大多数全是教员。;由于受儒家文化影响,为师者被神圣化崇高化,其缺点因此被部分地掩盖了。教师行业出现滥竽充数的现象,甚至存在很多教师只是将这一职业当成从政的跳板,因而心怀鬼胎、压榨学生,更谈不上何谈教书育人培养新一代的中国有为青年。老舍以其幽默的笔触再现了上世纪二三十年代中国教育界的状况:为人师表的教育者宣扬封建思想的糟粕,如《老张的哲学》中的学务大人称讲台的位置是白虎台妨剋学生家长;《赵子曰》中的教授将古老的《易经》牵强附会的与各种知识相联系;《牛天赐传》中的教师坚持着传统教育填鸭式教学方法,天赐最后只记住了人之初,狗咬猪。教师入职和选拔也毫无规矩,如《老张的哲学》中老张可自主办学、自聘教师,他本人最后因为盟兄的缘故当上教育厅厅长;《赵子曰》以及《牛天赐传》中应聘教师的方式也是由好友介绍或自行探访,聘任有极强的随意性,这也是导致教师素质良莠不齐的原因之一。教育界***现象之严重堪比政界:如《老张的哲学》中老张联通其他乡绅掌控着本是代表民意的北郊自治会选举;《文博士》中的文博士留学回国后,利用种种手段政界要人攀关系,甚至为谋官职为而娶了官家小姐;《大悲寺外》的手工老师图谋学监之位,竟然挑拨离间唆使学生打死纯良的老学监大人老舍教育小说中,从政府、教师到学生之间的恶性循环,其根源在于人格的丧失。在老舍的作品中,与教育相关的小说占了相当大的一部分,一针见血地直指当时教育病症的种种要害,其作品涉及范围从学校教育到家庭教育、社会教育,涉及对象从受教育者、教育者到海外留学生。由此可知,老舍的教育观已具备系统性和现代性。之于老舍教育小说的创作诉求,归纳起来大概有以下几个原因: 原因一:老舍在教育界从业多年,其作品主题绕不开其亲身经历教育实践。1918年毕业于北平师范学校的老舍,就任北平市第十七小学校长;两年后老舍转任任京师北郊劝学员,他在此期间遏制了各种不合格的办学,惩办某些破坏国民教育的绅商,其中包括破坏北郊东坝镇国民学校的奸商韩兆祥,结果因触犯了地方上的保守顽固势力的利益而遭到上级的申斥。在维护学生受教育权这件事上,老舍毫不妥协,但是当时教育界确实充满了污浊和敷衍。纵使老舍联同其他25人一起联名上书教育部,请当局设法取缔北京教育会以维持学界风气,但当局仍无动于衷。当时处于尴尬困境的老舍更加清醒地意识到国家当前的教育界之***落后、名不副实,其正义感和社会责任感迫使其将社会现状公之于众。老舍在《文学概论讲义中提及》,写实主义的好处是抛开幻想而直接的看社会,这也是时代精神的鼓动,叫为艺术而艺术改成为生命而艺术。他在英留学期间阅读大量外国小说,坦言最爱现实主义小说,对狄更斯等作家写实主义的创作手法一脉相传。因而,老舍作品也成为映射其教育经历的一面镜子。原因二:教育小说创作是老舍参与改善社会进程的手段之一。虽然老舍在谈到其开山之作《老张的哲学》这本书时,说道我只是写着玩玩。但由其自述和作品可知,这句话更倾向于自嘲,老舍并非进行纯属消