文档介绍：基于理解的学****与教学设计华东师范大学课程与教学研究所吕林海200062传统的教学大纲与刚刚颁布的新课程标准均把理解视作重要的学****与教学目标。但到目前为止,对理解的描述更多地局限在以外部行为推断学生大脑内部的理解状况。这就引发如下的一系列疑问:这样的行为是否能够描述或推断理解?如果能,那么其描述与推断的可信度、准确度又有多少?或者说,表现出这样的行为状态的学生是否就真正地达到了理解?等等。另一方面,对现实教学实境的真实考察,又不得不让人感叹于如下的事实,即:大多数学生是在不理解,或者说,是在不深入理解的状态之下展开学校学****的。正是迫于理想目标与现实境域之间的落差,有关理解的探讨与研究正逐渐成为我国理论界与实践界共同关注的焦点。而如果放眼国际的相关研究,我们又应当看到,国际上一些著名的学者以及研究机构已经开始突破理论研究的界域,将研究视角拓展到教学设计的实践领域,即开发一种既具操作姓、但更具灵活姓的基于理解的教学设计模式。本文将着重从基于理解的学****基于理解的教学设计以及对我国小学教学的启示三个方面展开论述,笔者真诚地希望本文能够为广大理论与实践工作者带来些许的启迪和帮助。一、基于理解的学****内涵变迁与当代观点对于理解的研究,国外始终将其更多地放在学****心理学的研究视野中。也就是说,理解体现着学****的内涵,理解与学****密不可分。如果从学****心理学的线索追寻对于理解内涵的认识沿革,我们发现有三种主要观点(相应地即对应三个阶段):理解的认知建构观、理解的情境文化观以及一种当代整合的理解性学****观。1、理解的认知建构观认知建构观秉持的是一种强调理解作为个体大脑内的知识与信息的获得、建构、联系的观点。20世纪30年代后期,随着人们对行为主义学****观的诸多缺陷逐步做出反思以及认知主义心理学的兴起,导致了对理解的研究从隐性走向显形、从粗浅走向深入。格式塔学派的代表人物苛勒经过多年研究认为,学****的实质在于形成一种完形。心理的完形现象,指事物的式样和对事物之间关系的认知。按照他们的观点,理解就是通过一种顿悟而达到心理上的完形。新结构主义学派的三位代表人物:皮亚杰、奥苏伯尔、布鲁纳也都十分重视学****者内在的理解对学****的重要意义。皮亚杰的观点是,学****是学到越来越多的有关他们认识事物的程序,即构建了新的认知图式,这种构建过程本质上就是理解。布鲁纳认为,学****的实质就是理解学科的基本结构,即是一个把同类事物联系起来,并把它们组织成赋予它们意义的结构,学****与理解就是认知结构的组织和重新组织。奥苏伯尔所认为的理解就是他所极力主张的“有意义学****即以符号为代表的新观念与学****者认知结构中原有的适当观念建立实质性和非人为的联系。“认知结构”、“认知图式”、“完形”等构成了认知主义学派描述理解的关键语汇。上世纪90年代,作为认知主义的进一步发展,建构主义学****心理学同样把理解视作一个重要的研究主题加以进一步阐述。比如,,“理解就是我们所有的人自己所建构的东西,”“理解是唯一有价值的学****从理解的角度看,任何一种符号操作都是无意义的活动,除非符号的操作者已准备进入符号所表明的心理运算”。罗莎琳德•德赖弗认为,“人类建构它们环境的心理模式,并且新的经验是在和现存的心理模式和图式的联系中被理解的”,“人类并不是直接地理解世界,而仅仅是在内部对它进行表征。”综上所述,理解的认知建构观着力对个