文档介绍：246- 正骨心法要旨欢迎来访: http://hi./%C9%E8%BC%C6%CA%A6%E6%E4%D5%BE http://tieba./club/6520766/ < 篇名> 正骨心法要旨书名:正骨心法要旨作者:吴谦等朝代:清年份:公元 1742 年< 目录> 卷一\ 外治法< 篇名> 手法总论属性: 夫手法者, 谓以两手安置所伤之筋骨, 使仍复于旧也。但伤有重轻,而手法各有所宜。其痊可之迟速,及遗留生理残障与否, 皆关乎手法之所施得宜, 或失其宜, 或未尽其法也。盖一身之骨体,既非一致,而十二经筋之罗列序属,又各不同,故必素知其体相,识其部位,一旦临证,机触于外, 巧生于内,手随心转,法从手出。或拽之离而复合, 或推之就而复位, 或正其斜, 或完其阙, 则骨之截断, 碎断、斜断,筋之弛、纵、卷、挛、翻、转、离、合,虽在肉里,以手扪之,自悉其情,法之所施,使患者不知其苦, 方称为手法也,况所伤之处,多有关于性命者, 如七窍上通脑髓, 膈近心君, 四末受伤, 痛苦入心者, 即或其人元气素壮,败血易于流散,可以克期而愈, 手法亦不可乱施;若元气素弱,一旦被伤,势已难支,设手法再误, 则万难挽回矣。此所以尤当审慎者也。盖正骨者,须心明手巧,既知其病情,复善用夫手法,然后治自多效。诚以手本血肉之体,其宛转运用之妙,可以一己之卷舒,高下疾徐,轻重开合,能达病者之血气凝滞,皮肉肿痛, 筋骨挛折,与情志之苦欲也。较之以器具从事于拘制者,相去甚远矣。是则手法者,诚正骨之首务哉。< 目录> 卷一\ 外治法< 篇名> 手法释义属性: \x 摸法\x 摸者,用手细细摸其所伤之处,或骨断、骨碎、骨歪、骨整、骨软、骨硬、筋强、筋柔、筋歪、筋正、筋断、筋走、筋粗、筋翻、筋寒、筋热, 以及表里虚实, 并所患之新旧也。先摸其或为跌仆,或为错闪, 或为打撞,然后根据法治之。\x 接法\x 接者, 谓使已断之骨, 合拢一处, 复归于旧也。凡骨之跌伤错落,或断而两分,或折而陷下, 或碎而散乱, 或岐而旁突, 相其情势, 徐徐接之, 使断者复续, 陷者复起,碎者复完,突者复平。或用手法,或用器具,或手法、器具分先后而兼用之,是在医者之通达也。\x 端法\x 端者, 两手或一手擒定应端之处, 酌其重轻, 或从下往上端,或从外向内托,或直端、斜端也。盖骨离其位, 必以手法端之, 则不待旷日迟久, 而骨缝即合, 仍须不偏不倚,庶愈后无长短不齐之患。\x 提法\x 提者, 谓陷下之骨, 提出如旧也。其法非一, 有用两手提者,有用绳帛系高处提者,有提后用器具辅之不致仍陷者, 必量所伤之轻重浅深, 然后施治。倘重者轻提, 则病莫能愈;轻者重提,则旧患虽去, 而又增新患矣。\x 按摩法\x 按者,谓以手往下抑之也。摩者,谓徐徐揉摩之也。此法盖为皮肤筋肉受伤,但肿硬麻木,而骨未断折者设也。或因跌仆闪失, 以致骨缝开错, 气血郁滞, 为肿为痛,宜用按摩法,按其经络,以通郁闭之气,摩其壅聚,以散瘀结之肿,其患可愈。\x 推拿法\x 推者, 谓以手推之, 使还旧处也。拿者, 或两手一手捏定患处,酌其宜轻宜重,缓缓焉以复其位也。若肿痛已除, 伤痕已愈, 其中或有筋急而转摇不甚便利, 或有筋纵而运动不甚自如,又或有骨节间微有错落不合缝者,是伤虽平,而气血之流行未畅,不宜接、整、端、提等法,惟宜推拿,以通经络气血也。盖人身之经穴, 有大经细络之分, 一推一拿, 视其虚实酌而用之, 则有宣通补泻之法,所以患者无不愈也。以上诸条, 乃八法之大略如此。至于临证之权衡, 一时之巧妙, 神而明之,存乎其人矣。< 目录> 卷一\ 外治法< 篇名> 器具总论属性: 跌仆损伤, 虽用手法调治, 恐未尽得其宜, 以致有治如未治之苦,则未可云医理之周详也。因身体上下、正侧之象, 制器以正之, 用辅手法之所不逮, 以冀分者复合, 欹者复正,高者就其平,陷者升其位,则危证可转于安, 重伤可就于轻。再施以药饵之功, 更示以调养之善, 则正骨之道全矣。\x 裹帘\x (器一无图)裹帘,以白布为之。因患处不宜他器,只宜布缠,始为得法,故名裹帘。其长短阔狭,量病势用之。\x 振挺\x (器二无图)振挺,即木棒也,长尺半,圆如钱大,或面杖亦可。盖受伤之处,气血凝结,疼痛肿硬, 用此挺微微振击其上下四旁, 使气血流通, 得以四散, 则疼痛渐减,肿硬渐消也。用法释义∶凡头被伤,而骨未碎筋未断,虽瘀聚肿痛者,皆为可治。先以手法端提颈、项、筋骨,再用布缠头二三层令紧, 再以振挺轻轻拍击足心, 令五脏之气上下宣通, 瘀血开散,则不奔心,亦不呕呃,而心神安矣。若已缠头拍击足心,竟不觉疼,昏不知人,痰响如曳锯,身体僵硬, 口溢涎沫,乃气血垂绝也,不治。\x 披肩\x (器三无图) 披肩者,用熟牛皮一块,长五寸,宽三寸, 两头各开二