文档介绍：1 太乙玄门胎息诀李康传授古代道家赖以成道德最高心法精简圆融高效实用本诀是养生修真的关键技术与核心, 谁抓住了它, 谁就抓住了成功, 一切问题都将迎刃而解, 是静坐炼丹数度的百倍,效捷力厚,立竿见影。-------------------- 根据面授学员口授整理胎息论述一则: 胎息——道家养生之宝张振邦中国古代养生与修真文化,是传统文化的重要组成部分,其中以丹道最为盛名。而胎息正是丹道学这一皇冠上的一颗熠熠生辉的明珠。在丹道家的眼中,胎息的价值和吸引力要比一般意义上的吐纳、寻引、符咒、静坐等养生术大得多, 究竟是什么原因造成了众多慧眼识珠(胎息) ,锲而不舍的追求者呢? 这正是由于胎息的极大功效造成的。胎息对改造生理、优化心理的力度是非常大的。例如,古代丹家孜孜不倦所努力获得的目标——先天一气,就是胎息状态下的产物。换言之, 达不到胎息, 就无法得尝先天一气。那么你静坐也罢, 导引也可, 念咒也好, 却只能永远在低层转悠,对古代丹经道书中所叙述的古丹家所享受的境界,永远也理解不了。一旦得到胎息,你就真正达到了“先天一气自虚无中来”的层次,古丹家谓之“摸着大造鼻孔”, 这时你所采集、烹炼的是先天气, 而不是后天的精气神, 其功效及药力自然要大得多, 古哲称之“金丹换骨”。它有着全面调整生理心理的巨大作用, 如在身体方面, 有自感回到青壮年的机能状态,内分泌旺盛,肌肤润泽,面色红润,“赤白通红”,精力超常,性功能强劲, 身体不畏寒暑, 饥饱不迫, 工作起早贪黑不知疲倦, 神采摄人, 能使慢性病逐步痊愈, 能使重症缓解甚至转康……,最妙的是,一旦真正掌握了胎息,就等于在人体内部安装了一套程序,整个人好像是一台自动的充能、充电器,一旦身体需要,它就自动地进入胎息去补充人体所需要的能量。从某个角度上说,“一劳永逸”在这里变成了现实。这一步, 古代丹家称之为“一得永得”。东方文化,特别是东方传统修真文化,非常重视心性的修养,这是它的一个显著标志。离开心性的修炼,则易入歧途。历史上一些术士祸乱朝野的事例也不鲜见,细辨其术,则是失于心性修养所致。因此,生理要与心理共同进步。简言之,即“身心一致”原理。凡违背这一规律者则易滋生事非,易出偏差。身心一致原理,古丹家谓之“性命双修”。古哲曾云: “修性不修命, 万劫阴灵难入圣, 修命不修性, 寿同天地一愚夫”。这还只是从其修养的角度和颜悦色的说法。而据有关社会学家统计发现,在西方,从事贩毒、抢劫、强奸的罪犯大多是拳头大如钵、胳膊能跑马,机能旺盛,精力充沛的健壮之人。那么,胎息在使人达到精力高度充沛之后,又是如何去宣泄这些精力的呢?因为无论何种事物的发展进程,都有其一个“度”,有一个最佳区间,这样才能避免“过犹不及”,才能达到和谐之态,古丹家谓之“和合”“既济”。这正是东方传统炼养文化的高妙之处,如在一般的丹道修炼中( 这里暂指清修法), 当精气神蓄养到一定程度后, 则会冲破诸关, 畅通任督, 古丹家称之“逆转河车, 炼精化气”。这样, 旺盛的精力与生命力就有了更好的去处, 而不是排泄体外。如此一来, 身体健康状况更进一步得到升华, 而心理状态则更加优化。唯可叹者, 清修法效果迟缓,且戒律繁多。相比之下,胎息则更见高明,如当人练习胎息(无论是否已获胎息)过程中自感精力旺盛之时,则自然达到一种体内夫妻的内交合状态。在这种状态下