文档介绍：西南大学
硕士学位论文
宋前“桃源体”小说研究
姓名:张艳
申请学位级别:硕士
专业:中国古代文学
指导教师:黄大宏
20090401
宋前“桃源体’’小说研究摘要中国古代文学专业硕士研究生指导教师黄大宏副教授张艳于人间式”,但终归于描写异境生活的物质享受,表现了一种宗教意识之外的物质生活理想;成为描述理想国的载体。立足于现实、历史,经过理性的、人性的思考构建的“桃花源”被第五章从“桃源体”一再被重写的原因——其成为一种阐述个人或世俗理想的载体,披两南人一≯硕十’谅畚中文摘要“桃源体”小说指的是中国古代小说中用“桃源体”叙事模式讲述故事,主要以道教为思想背景,阐述理想性内涵的小说类型。是从叙事模式角度米区分的。其叙事模式源于汉魏的洞窟传说,定型于陶渊明的《桃花源记》,题材一般分为“神道方术”、“人神恋爱”和“乌托邦”三种;理想性内涵涉及“宗教”、“世俗”和“社会政治”三个方面。这一小说类型从产生之后,就被以各种方式重写,不断形成流变与创新,有旺盛的生命力。“桃源体”小说研究是中国古代小说类型研究的重要一环。全文共分五章。第一章先概述“桃源体”的产生和定型,概括出“桃源体”小说的叙事模式,提出“桃源体”的概念。第虏隽诵鹗履J降牧鞅洌簂,根据道教思想背景分析进入的方式,包括从误入剑带入,乃至向主动寻求发展的原冈:进入和逗留阶段景、物的描写虽分为“宛若人间式”和“异“结果”有留下、离开、去而复返、去而复返而不能四种情况,存在一个价值观的问题,牵涉到对理想生活的选择。疤以刺濉痹诖筇逍鹗驴蚣懿槐涞那榭鱿乱膊欢嫌行碌哪柑饧尤搿第三章阐述“桃源体”小说题材的演变。吧竦婪绞酢币焕啵诘澜趟枷氡尘埃仙家首先利用“桃源体”小说发明神道,过了这个证伪阶段之后,则被利用来表述神仙难求之成仙考验,最终在文人的手上,“桃源体”完成了在神道外农下,宗教意识淡化的一系列的流变;叭肷仙蛋崩啵松仙龊现皇欠踩嗽诨孟胫惺迪肿约菏浪子宗教理想的文字表达手段,当其由反映道教阴阳观转变为世俗情爱后,“桃源体”小说成为描写人神恋爱的重要方式;拔谕邪睢崩啵疤以刺濉奔陶故咀诮滔删场⑺子筇煤螅当做了真实的存在,对现实的架空,处于理想仙境的和神国带给人们的却是虚无。第四章阐述“桃源体”小说的理想性内涵,即从个人的、世俗的理想鋈顺上伞⑹浪欲望缴缁嵴卫硐耄拥澜谈ń讨榈嚼硐肴耸赖墓卣盏难荼洹着神仙的外衣,宣扬着对自由、爱情和幸福的向往及“桃源体”在其他题材方面的表现来阐述“桃源体”的历史意义。
关键词:宋前‘‘桃源体”叙事模式题材理想性陌南人学硕貉б谅畚中文摘要文章从上述龇矫娑运吻啊疤以刺濉毙∷到蟹治觯云诨乖桓隼嘈土鞔ǖ恼媸得婷病
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学位论文作者:弘籼导师签名嵌仝层学位论文题目:生菁耄赫盟縥:鲐剿苋学位论文作者签名:芗坎多匕独创性声明学位论文版权使用授权书签字日期:勿/旯辉拢/日签字日期:矽赌旯辉拢痝本人提交的学位论文是在导师指导下进行的研究工作及取得的C艿难宦畚脑诮饷芎笫视帽臼谌ㄊ椋韭畚模嚎诓槐C埽年签字日期:瓴试拢痾日研究成果。论文中引用他人已经发表或出版过的研究成果,文中已加了特别标注。对本研究及学位论文撰写曾做出贡献的老师、.朋友、同仁在文中作了明确说明并表示衷心感谢。本学位论文作者完全了解西南大学有关保留、使用学位论文的规定,有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘,允许论文被查阅和借阅。本人授权西南大学研究生院可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索,可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。口保密期限至月止
第一章绪论第一节“桃源体’’的渊源及辨体进入笕——停留——短暂离开——去而复返粝是人非,真是“山中一日,世上千年”,有了时间进程上的不一致。情节则与《邗误入——游历藉囊煊谌耸乐——宴会——离开蔽时湟⋯⋯去而《桃花源记》之前的洞窟传说文本小说中出现洞窟传说,以西汉刘向《列仙传》为早,其中邗子洞窟逢仙的故事,开外人偶入神秘洞窟故事的先河。与《山海经》中的神山仙境不同,洞窟并不在渺茫的绝域外荒,而是人世,只是常人到达不了。“邗子者,自言蜀人也。好放犬子,时有犬走入山穴,邗予随入”‘,邗子是跟随狗“偶入”洞窟的;“十余宿行,度百余里,上出山头”,“上有台殿宫府,青松树森然,仙吏侍卫甚严”,“见故主妇洗鱼,与邗子符一函并药,便使还与成都令乔君。乔君发函,有鱼子也,著池中养之。一年皆为龙形”;“复送符还山上⋯⋯往来百余年。遂留止山上,时下来护其宗族⋯⋯西南数千里,共奉祠焉。”邗子进入洞穴后做了短暂停留,充当信使,能够去而复返