文档介绍：华中师范大学
硕士学位论文
湘西土家梯玛文化变迁研究——以湘西龙山县双坪村和彭继龙
为个案
姓名:陈杰
申请学位级别:硕士
专业:中国民间文学
指导教师:陈建宪
20100401
⑨摘要“梯玛煤河锝馐汀疤为敬,“玛”为人们,“梯玛>瓷竦娜耍仓土家族原始宗教之巫觋。梯玛仪式记述了土家族的起源、繁衍、战争、迁徙、开疆拓土、安居乐业、生产生活等诸多内容,被誉为土家族的“民族史诗’’。本论文试图通过调查去了解一些问题:在当今经济急速发展、社会剧烈变化中,梯玛民俗活动是如何发生变化的。试图描述梯玛这种民俗文化在不同的文化环境下所呈现种种表现,并通过它来折射土家族的文化认同和当前重构出来的精神价值,从而加深对传统文化变迁的理解。本论文首先对彭继龙“玩菩萨ㄊ禄疃胁停浯卧诙耘砑塘巴嫫腥变迁分析中,分别从土家族传统文化与社会变迁、“玩菩萨呦蚵糜伪硌荨⒙糜表演中“玩菩萨ㄊ碌逆颖洌馊龇矫胬慈胧郑赋雠砑塘呦蚵糜伪硌荩显了新的时代意义,对于传承民俗文化有着不可低估的作用。本文基于对双坪村的实地调查上,提出了双坪村在社会经济、思想观念、生活方式、生产结构等方面都发生了相当大的变化。这些变化,势必影响梯玛文化的延本文最后讨论和分析了梯玛这一民俗文化发生变化的原因,认为双坪村梯玛文化变化是以外部力量为主要动力的一个适应过程,这样的过程要求我们根据需要构建新的民俗文化和对多样性民俗文化进行整合。关键词:“玩菩萨社会文化变迁文化解读硕士学位论文续与发展。’
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⑨雛知廴琛诌瓻日期协霸拢捉ü作者签名:酾.、壹导师签名::方作者签名:影季蔓作者签名:褫生华中师范大学学位论文原创性声明和使用授权说明学位论文版权使用授权书原创性声明规定享受相关权益。回童途塞握童唇溢卮┳坏生;旦三生筮查本人郑重声明:所呈交的学位论文,是本人在导师指导下,独立进行研究工作所取得的研究成果。除文中已经标明引用的内容外,本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的研究成果。对本文的研究做出贡献的个人和集体,均已在文中以明确方式标明。本声明的法律结果由本人承担。本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定,即:学校有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版,允许论文被查阅和借阅。本人授权华中师范大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索,可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存和汇编本学位论文。同意华中师范大学可以用不同方式在不同媒体上发表、传播学位论文的全部或部分内容。允许北京万方数据电子出版社出版的《中国学位论文全文数据库》将本人论文以电子、网络、镜像及其他数字媒体形式公开出版。本人已经认真阅读“咝Q宦畚娜氖菘夥⒉颊鲁,同意将本人的学位论文提交“咝Q宦畚娜氖菘狻敝腥姆⒉迹⒖砂础罢鲁中的导师签名:硕士学位论文’
⑨一、绪论、研究的缘起、研究对象和范围作为一个生活在有着浓郁的少数民族文化氛围的民族地区,又对民间文化有着极高兴趣的我来说,能够进入正规的院系学习系统课程,能够在满足求知的欲的同时,了解他人、认识自己,可算作我人生中的一大欣慰。湘西龙山县双坪村进入我的视野是源于第二批国家非物质文化遗产保护目录的颁布,在那里面我发现了一直情有独钟的湘西土家族梯玛文化。之后,我又认识了现在正在申报国家级非物质文化遗产传承人的土家梯玛传承人彭继龙师傅。抱着一丝好奇,我于年暑假来到了彭继龙师傅现在的工作地点——湖南张家界市宝峰湖景区,果然没有让我失望,从他的经历我看到了一场强烈的变风易俗。第一次试拍摄的当事人生活的素材成为了我《末代梯玛彭继龙》的重要素材。第一次到双坪村,则是确定了论文思路之后,也是为了验证第一次到张家界的感受,我进行了更大范围和深入的调查。同时在当事人、村民们的热心帮助下,我得以顺利完成论文和配套的纪录片《末代梯玛彭继龙》。在田野中,我试图通过调查去了解一些问题:在当今经济急速发展、社会剧烈变化中,“做梯玛倜袼谆疃绾伪浠笔者的硕士论文即是用文本和影像互相配合的方式试图描述梯玛这种民俗文化在不同的文化环境下所呈现出族群认同、价值取向的本土解释,并通过它来折射土家族的文化认同和当前重构出来的精神价值,从而加深对传统文化变迁的理解。笔者研究的地点是湖南省湘西土家族苗族自治州龙山县内溪棚乡双坪村和张家界市武陵源区宝峰湖景区,其中主要的对象是土家梯玛彭继龙、彭继龙徒弟、双坪村村民、旅游文化开发者等。调查对象——双坪村,位于湘西龙山县南部,距龙山县第一大镇——里耶镇公里,地形上位于湘西土家族聚居区腹地,在素有“天下秦城频睦镆蚺裕拥有丰富的历史文化资源。据笔者调查统计,全村总人数人,В良易硕士学位论文①“做梯玛”指: