文档介绍：学位论文独创性声明学位论文使用授权声明本人郑重声明:⒓岢忠钥谇笫怠⒋葱的科学精神从事研究工作。⒈韭畚氖俏腋鋈嗽诘际χ傅枷陆械难芯抗ぷ骱腿〉玫难芯砍晒⒈韭畚闹谐耐猓惺笛椤⑹莺陀泄夭牧暇钦媸档摹⒈韭畚闹谐暮椭滦坏哪谌萃猓话渌嘶蚱渌挂丫表或撰写过的研究成果。⑵渌径员狙芯克龅墓毕拙言诼畚闹凶髁松作者签名:期:本人完全了解南京师范大学有关保留、使用学位论文的规定,学校有权保留学位论文并向国家主管部门或其指定机构送交论文的电子版和纸质版;有权将学位论文用于非赢利目的的少量复制并允许论文进入学校图书馆被查阅;有权将学位论文的内容编入有关数据库进行检索;有权将学位论文的标题和摘要汇编出版。保密的学位论文在解密后适用本日
目录一、缘起⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..二、我的案头工作⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯三、我的田野工作⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.四、我的思考⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..第一节龙山县土家族族源背景概述⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..第二节龙山县“打溜子鹪春头⒄埂第三节龙山县“打溜子”传承的特点及传承语境⋯⋯⋯⋯⋯⋯..第一节龙山县靛房镇“打溜子衾执ǔ械目疾臁第二节“传承的两栖人’’一田隆信的调查采访⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第一节“打溜子毯奈幕卣鳌第二节“打溜子”音乐行为的文化解读⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第三节“打溜子缁嵝形9δ芊治觥第一节“打溜子’’在湘西自治州部分学校的传承⋯⋯⋯⋯⋯⋯..桃!甀序言⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第一章湘西龙山县土家族“打溜子”的概述⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一、历史兴衰昵⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一二、当代繁敝旰⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.一、“打溜子”基本样态描述⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、龙山“打溜子”的传承语境⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。第二章传承个案纪实⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一、“自娱生活”中的“打溜子”传承考察⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一二、“娱乐竞技”中的“打溜子”传承考察⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯三、“文化消费”中的“打溜子”传承考察⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一一、家承及操习“打溜子”经历、表演生涯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、传承经历访谈记录⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第三章解读龙山县“打溜子”考察中的文化意蕴⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一、“打溜子”中的“习惯法”⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一二、“打溜子”中的稻作文化⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一三、“打溜子”中的“集体记忆”⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一四、“打溜子”里的信仰意味⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一、“打溜子”表演中“口传”与“文本”的关系⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..二、“打溜子”表演中“角色”与“即兴”⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一一、“打溜子”与“生存价值”⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一二、“打溜子”与社会控制⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一三、“打溜子”与文化认同⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..第四章“打溜子”在当地学校的“教育”传承及思考⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.
第二节从“打溜子ǔ薪嵌瓤囱R衾纸逃附录禾镆宕豪鲜τ始附录:向顺举师傅家传的曲牌⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..附录旱宸棵褡逍⊙Т罂渭湔掌附录:笔者田野考察照片:⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯附录禾锫⌒爬鲜Σ煞谜掌一、龙山县目前的中小学音乐教育课堂的现状描述⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、“打溜子”在学校传承的个案情况描述⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一、“打溜子”传承与学校音乐教育的“链接点”⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..二、学校之外的“打溜子”的文化生态语境的思考⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯嗉恰结语⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯附录:⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.
摘要“打溜子”作为土家族的一种音乐文化,它的生存与传承基于土家族人的日常生活世界之中,它是土家族文化认同的一个重要标志。本文运用音乐人类学的视野,通过收集龙山土家族“打溜子南喙刈柿希疾炝税ā白杂樯睢谀诘娜执ǔ心J剑同时对“打溜子”传承带头人进行个案研究,对“打溜子ǔ兄兴毯摹跋肮