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云南省玉溪一中2013届高三上学期期中考试 历史.doc

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云南省玉溪一中2013届高三上学期期中考试 历史.doc

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云南省玉溪一中2013届高三上学期期中考试 历史.doc

文档介绍

文档介绍:淘宝网中小学教学资料 http://shop63558995./ 玉溪一中 2013 届高三上学期期中考试历史学科试卷第Ⅰ卷选择题(共 60分) 本卷共 60个小题,每题 1分,共60分。在每小题给出的四个选项中,只有一项符合题意要求,请将答案填写在答题卡上,填写在试卷上无效。 1. 著名学者程平山所著《夏商周历史与考古》一书, 书中通过大量的考古资料、历史资料证实了楚国是西周时期周王分封的诸侯国。回顾历史,西周分封制的核心内容是 A .分封土地 B .分封爵位 C .规定被分封者的义务 D .规定贡赋【答案】 A 【解析】分封,就是封邦建国的意思。周王把王畿以外的地区分封亲族和功臣,让他们建立诸侯国,镇守疆土,保卫王室。分封制的核心是分封土地。 2. 斯塔夫里阿诺斯指出:“铁制工具还促进了在黄河流域地区兴修大批的排水工程, 为远距离运输大批商品而进行的运河开挖以及在西北干旱地区进行的打井灌溉工程。”从中可知,我国古代大规模兴修水利应始于 A .夏、商时期 B .隋、唐时期 C .战国、秦汉 D .宋、元时期【答案】 C 【解析】此题考查了铁制农具最早出现的时间。春秋时期人们发明了冶炼钢铁的技术,并把它用于农具上,并用于兴修水利工程等。 3. 宋朝形成了“中书主民,枢密院主兵,三司主财,各不相知”的局面。这反映出 A. 宰相职权范围扩大 B. 专制皇权达到顶峰 C. 君权对相权的制约 D. 中央对地方控制加强【答案】 C 【解析】此题考查中国古代中枢权力机构的演变。宋朝时实行二府三司制,使其互相牵制, 有力的加强了皇权削弱了相权。 4. 据《南台备要》记载:“江浙省……调兵剿捕之际,行省官凡有轻重事物,若是一一咨禀, 诚恐缓不及事。……(如今)凡有调遣军情重视及创动管钱,不须咨禀, ……交他每(们)从便区处。”这段材料可以反映出元代的江浙行省 A .与中央权利之争难以调和 B .获得了紧急事务处置权 C .行政长官不在由朝廷任命 D .权利不再受到中央节制【答案】 B 【解析】此题是典型的材料型选择题, 从题中“凡有调遣军情重视及创动管钱, 不须咨禀, ……交他每(们)从便区处。”可知元代浙江兴盛获得紧急事务处置权。 《礼记. 月令》载:“百工咸理, 监工日号, 毋悖于时, 毋或作为淫巧, 以荡上心。”《礼记. 王制》中还说,如有人挟“奇技、奇器以疑众,杀”。在等级制度森严的古代中国,这种指导思想对手工业生产实践产生的影响是 A. 政府轻视对手工业生产管理 B. 扼杀了能工巧匠的聪明才智 C. 手工业产品的质量难以提高 D. 手工业产生的规模无法扩大【答案】 B 【解析】从材料中可以看出当时政府对手工业者实行严格的控制管理,对于发明“奇技、淫巧”者予以重罚,故扼杀了能工巧匠的聪明才智。淘宝网中小学教学资料 http://shop63558995./ 6 .古代中国社会“凡民曰四,一曰士,二曰农,三曰工,四曰商”。明清之际,江南等地出现了“士商相混”的现象。这说明 A .礼教束缚解除,传统观念转变 B .启蒙思想产生,平等观念深入人心 C .商品经济发展,等级观念淡化 D .商人地位提高,传统社会结构解体【答案】 C 【解析】从古代社会严格的“四民”等级划分到明清之际的“士商相混”反映出明清时期随着商品经济的发展,等级观念逐渐淡化。 7.“朝奉”本为官名,后来有些徽商由仕而贾,他们不愿人们称其为“老板”,而称之以“朝奉”, 久之,到明末,世人统称徽商为“徽州朝奉”,徽商不愿称老板,本质上说明了 A. 徽商文化上的谦虚 B. 明清对商人的压制和岐视 C. 走官商结合之路 D. 徽商虚伪的反映【答案】 B 【解析】受中国传统重农抑商政策的影响,中国古代商人地位低下,明时徽商不用“老板”从本质上说明明清时期仍奉行重农抑商政策,歧视商人。 8. 我国的二十四节气具体有“立春、雨水、惊蛰、春分、清明、……冬至、小寒、大寒”等名称。下列关于二十四节气的表述不正确的是 A. 节气反映四季变化与中国传统农业密切相关 B. 节气体现了国家的“重农抑商”政策 C. 节气影响着中国人的生产与生活 D. 节气体现中国古代天文历法的进步【答案】 B 【解析】二十四节气的出现是适应农业生产的需要出现的, 服务与农业生产, 体现了“重农”, 但不能体现“抑商”。 9 .魏晋时期,有人斥责佛教“使父子之亲隔,君臣之义乖,夫妇之和旷,友朋之信绝”。这反映出当时 A .佛教传入颠覆了传统观念 B .儒家伦理不为社会所重视 C .佛教急于融入本土文化 D. 【答案】 D 【解析】从材料可以看出,佛教受指责的原因是与儒家所倡导的“仁义礼智信”相背离,故选D 佛教与儒家伦理抵触. 10 .理学家王阳明说: “士以修治,农以具养,工以利器,商以通货,各就其资之所近,

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