文档介绍：广西师范大学
硕士学位论文
孟子经济伦理思想研究
姓名:李欣远
申请学位级别:硕士
专业:伦理学
指导教师:谭培文
20090401
孟子经济伦理思想研究
姓名:李欣远指导老师:谭培文教授专业:伦理学
研究方向:中国传统伦理思想史年级:2006 级
中文摘要
孟子是继孔子之后使中国传统文化的主流——儒家思想成为完整体系的第一人,在中
国封建社会具有举足轻重的地位。孟子思想博大精深,影响深远。孟子经济伦理思想是在
战国中期政治经济急剧变革的社会历史条件下产生的文化成果,其去利怀义的义利观和民
本思想为当前我们惩治腐败、关注民生、积极构建社会主义和谐社会经济伦理体系提供可
借鉴的理论资源和有益启示。
古往今来,研究孟子的专著浩如烟海,蔚为大观,其中文本注释最多,仅电子图书就
有将近 200 种。然而,研究孟子经济伦理思想的专著至今未有,只有一些学术论文散见于
世,其中主要有湖南师范大学唐凯麟和陈科华撰写的《论孟子经济伦理思想》、井冈山师
范学院谢金林和邱峰的《孟子经济伦理思想初探》、青海师范大学李少波的《孟子经济伦
理观浅析》、中共中央党校王杰的《孟子仁政思想中的经济利益原则和道德教化原则》、东
南大学文敏的《孟子经济伦理思想的实践品格》等 5 篇学术论文。专家学者们的研究取得
了不可低估的成果,但远远未能全面深刻地把握孟子经济伦理思想,造成只见树木,不见
森林的情势。本文力图从文本出发,系统挖掘素材,梳理文献资料,深刻地探析孟子经济
伦理思想。文章从四个部分阐述孟子经济伦理思想:
第一部分,论述孟子经济伦理思想的产生。主要从社会历史条件、思想渊源、理论基
础三个方面探讨。孟子生活于战国中期,社会生产力较春秋时有了突飞猛进的发展,新的
封建土地所有制等封建生产关系逐步形成。诸侯争霸,争权夺利,弱肉强食,战争连绵。
政治经济领域的激烈变革引起意识形态领域百家争鸣局面的形成。孟子作为新兴地主阶级
的代表,在批判吸收周公、芮良夫、管子、晏子和孔子等经济伦理思想的基础上,在应对
百家争鸣的挑战中,以性善论为理论基础,论证内圣而外王的、重农不抑商的德性主义经
济伦理思想。
第二部分,探讨孟子经济伦理思想的主要内容。孟子经济伦理思想牵涉许多方面,这
里仅从孟子经济伦理思想的重要内容——义利观和民本思想两个方面研究。孟子的义利观
是以以义制利,去利怀义为道德价值导向,又以理欲观做补充,开宋明“义利—理欲”之
辨的先河。针对不同的利益主体,分别作出先义后利和先利后义的价值判断;特别注意提
升道德主体的人格修养,在义利不能两全时,应当以国家和民族利益为重,必要时舍生取
义。孟子的民本思想认为民贵君轻,统治者只有珍视人民,关注国计民生,千方百计为人
I
着想,才能谋求国家的长治久安。孟子的“恒产”与“恒心”论、“薄税富民”论、“寡欲
养心”和“与民同乐”的消费观、“以羡补不足”的商业伦理思想、“劳心”与“劳力”的
社会分工论和“取物于时”的生态经济伦理思想均深刻体现了孟子深切的民本思想。
第三部分,阐述孟子经济伦理思想的历史影响。孟子义利观具有原则性与灵活性相统
一的特点,但是,后世思想家和政治家则更多地继承和发展了孟子义利观的原则性,也有
注意到其灵活性的。孟子重义轻利的道德价值导向为官方意识形态所推崇,在经济社会生
活中基本处于主导地位。孟子民本思想在不同的历史时期对不同的历史人物有或深或浅的
影响,如荀子、贾谊、董仲舒、张载、范仲淹、程颢、程颐、邱濬、黄宗羲,不一而足,
都不同程度的吸收和发展了孟子的民本思想,使民本观念不断演进,“薄税富民”观和“恒
产”与“恒心”论得以反复咏唱,商业伦理思想逐步彰显,民本思想在对后世的影响中不
断融入新的内容。
第四部分,论述孟子经济伦理思想的现代价值。孟子经济伦理思想产生于以小农经济
为基础的自给自足的自然经济,其阶级局限性和历史局限性是客观存在而不可避免的。在
现代市场经济运行过程和经济伦理建构的实践中,需要我们加以扬弃,实现孟子经济伦理
思想的时代转换。我们要深刻认识孟子义利观道德价值导向的消极和积极作用,扬弃“去
利怀义”,转换为义利并重,义利统一,把国家和人民利益放在首位而又充分尊重个人合
法利益。用孟子义利观的积极作用推进民族伦理精神的培养和廉政建设。把孟子“恒产”
与“恒心”论应用于让老百姓拥有财产性收入,保护合法收入的政策中,“薄税富民”思
想已经广泛实践于新农村建设中,“取物于时”的生态经济伦理观为科学发展观提供了稍
许理论资源,“寡欲养心”和“与民同乐”的消费观给贪污腐败者敲响警钟,公饱私囊、
拉大干群收入、损害社会公平的领导干部是不得民心