文档介绍：中国古代教育时期发展概况教育概况备注原始时期生活教育生产劳动的教育生活****俗的教育原始宗教的教育原始艺术的教育体格和军事训练学校萌芽军事教育成为基本内容1、文字的产生。2、成均和庠都是开展多种活动的机构。“孝”成为道德教育的新内容强调礼乐之教夏重视军事训练。特别是武器教练1、司徒负责管理教化。2、教育目的是培养奴隶主贵族的武士。宗教教育。以敬天尊祖为中心人伦道德教育商思想政治教育。把“孝”作为思想教育的中心内容实际划分了教育阶段,有大学小学或右学左学之分。在数学上已采用十进位法。文字趋近成熟,并成为有效的教育手段。军事教育礼乐教育。乐教尤为重要书数教育西周学在官府学在官府,官师合一视学制度家庭教育小学教育与大学教育国学与乡学六艺教育礼、乐、射、御、书、数春秋时期私学兴起孔丘的教育思想庶、富、教1、在孔丘的私学教育中,道德教育居首要地位;2、要求教师具有良好的职业道德,学而不厌,诲人不倦,以身作则。“性相近****相远”与教育作用和地位“有教无类”与教育对象“学而优则仕”与教育目的创办私学与编订“六经”,以“六艺”为教学内容,偏文教学方法:学思行结合、启发诱导、因材施教战国时期稷下学宫是一所集讲学、著述、育才活动为一体并兼有咨议作用的高等学府;特点:学术自由、待遇优厚意义:(1)促进战国时期思想学术的发展;(2)显示了中国古代士人的独立性和创造精神;(3)创造了一个出色的教育典范。墨翟和墨家“素丝说”与教育作用,理想的社会应是人人受教育墨家教育内容的特色和价值主要体现在科学技术教育和训练思维能力的教育上。“兼相爱,交相利”,以“兼士”为培养目标教育内容:政治和道德教育,科学和技术教育,文史教育,培养思维能力的教育教学方法:主动、创造、实践、量力孟轲的教育思想“性善论”——教育理论的基础孟轲特别强调学****中个体认识的自觉。教育作用:教育是扩充善行的过程教育目的:“明人伦”大丈夫的理想人格:持志养气、动心忍性、存心养性、反求诸己教育思想:深造自得,盈科而进,教亦多术,专心致志荀况的教育思想“性恶论”与教育作用荀况的尊师思想对后世中国封建社会“师道尊严”的形成有很大影响。以“人儒”为培养目标以儒家经典为教育内容闻见,知行合一的学****过程和思想方法论教师,将教师视为治国之本道家的教育思想“法自然”与教育作用道家教育思想的特点是反对人为和反对教条。“逍遥”的人格理想提倡怀疑的学****方法法家的教育思想绝对的“性恶论”“人性利己说”及与教育作用法家只讲法制而弃置人治,实际是否定了教育存在的价值。禁诗书与“以法为教”禁私学与“以吏为师”战国后期的教育论著《大学》:强烈的伦理性和人文色彩,较强的逻辑性。“三纲领,八条目”先秦教育的理论总结《中庸》:性与教,学、问、思、辨、行《学记》:中国古代最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。《乐记》:先秦儒家专门论述乐教的论著秦以法为教,以吏为师统一文字。总结出一种新的字体——小篆秦朝的教育遵循一个中心原则,即维护国家的统一和君主集权的封建统治制度,以法治思想指导教育实践。严禁私学。“焚书坑儒”吏师制度。汉文教政策汉初,各家并存,推重“黄老之学”。重视知识分子的作用;允许开办私学;废除“挟书律”就施政者而言,实际施政中采取软硬兼施的两手政策。汉武帝“独尊儒术”。三大文教政策:“推明孔氏,抑黜百家”;兴太学以养士;重视选举,任贤使能。措施:专立