文档介绍：丽江古城纳西民居纳西族民居建筑因分布区域的自然地理、经济社会发展程度的不同,而呈现出不同的类型,但大多为土木结构的庭院。而世界文化遗产丽江古城的纳西族民居,自清“改土归流”以来,在流官知府大力倡导兴建瓦房顶合院式民居后,不断吸取、融合汉、白等民族建筑文化精华,而又形成了独自的风格。上世纪三十年代,我国著名建筑学家刘敦桢到丽江大研镇考察后曾说过:“我国将来之住宅建筑,苟欲其式样结构,犹保存其传统之风格,并使之发皇恢弘,适应时代之新需求,则丽江民居,不失为重要参考资料之一也。”丽江古城合院式民居,尤其是政府重点保护民居,具有如下三大特色。一是崇尚自然,追求人与山水的和谐。纳西族是热爱自然,千百年来生活在奇山丽水之间的民族。古城纳西人结庐在狮子山麓与玉泉水旁,创造了将平地合院引向坡地及临水布局的模式。古城有的街巷随山势的高低而建,民居也就随地势而错落,例如新华街和七一街有的楼房,在街面上看是一、二层房,但实际上下了石坎走进院子里后,会看到街底下还有一层。古城水网密布,主街傍河,小巷临渠,人们引水入宅或临水建屋,则平添了“小桥流水纳西人家”的诗情画意。二是崇尚光明空灵,追求更多的阳光与空间。合院式民居无顶盖的天井,常年洒满温暖的阳光。“丽郡从来喜植树,江城无院不栽花。”天井这绿化的中心,有春华秋实的果树、有赏心悦目的花台,有浓缩美艳的盆景,一个纳西庭院就是一处袖珍的“高原姑苏”私家园林。而有顶盖一面空的正房前廊(俗称“厦子”),则是天井的延伸和补充。这深达两米多、长十来米的前廊,两端的山墙照壁,或用角砖、或用木条镶框,框内有的写诗词美文,有的绘水墨画,文化底蕴丰厚。前廊既不像内室那样隐,也不像天井那样露,它具有最多的功能,纳西人喜欢将就餐、会客、观景、聊天、看书、奏乐、烤太阳、晒物品等活动放到厦子内。三是具有外朴而内慧的品位。坚实的石屋基,直露土色或虽加粉刷但无精致装饰的外墙,深长的出檐,宽大的搏风板等显得“朴拙”。内慧是指借助象征性的图案,表达对现实生活的追求。丽江古城纳西人家,深受先进的中原汉文化的影响,文化素质高,特别是清初实行“改土归流”后,儒学在丽江平民中得到广泛传承,因此在民居中,主要借助于刻写、绘画、镶嵌等手法,在门窗、墙壁、顶棚、铺地等各种构件上的装饰性图案,来表达其价值观念和对现世人生目标的追求。例如天井