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电话:85202851 2012年12月10日星期一 18
伦理是所有国家、所有民众所关心的重要问题,构建人类伦理的议题一定会得到世界性的积极响应——学
习
关于构建“人类伦理”的思考与
许嘉璐答
起始时的文化根本理念。我之所是智, 是乐(例如《金刚针奥义家间的冲突问题,无不由此而生。疑
名家视点以这样想是因为, 如果仅仅着眼书》)。这些已为后来的婆罗门教和如果各个民族都能理性地回顾自己的
于残酷的现实和充满血泪的人类佛教所吸取。希伯来文明,关于神民族史、思想史,就能够体验到自己原初的
成长之旅, 我们常常会深陷苦闷的认识集中于《圣经·旧约》中,实信仰包涵着人生和宇宙的真理,沿此以往才
文化是沟通不同国家、不同民族、不同与彷徨。但是,如果用彻底的历史质上,上帝也是代表了全能、至善能有真正的幸福,就会有越来越多的人向往
信仰最好的内容和渠道。因为文化是各个民主义剖析不同信仰的元点, 则可的一种精神。儒家所崇信的“德”, 真正的“善”,拒绝现在这种紧张、疲劳、空
族的灵魂,是每个历史时期选择未来道路的以在不同文化中发现“人”的共同以“仁”为核心,是极高的目标,人虚、危机四伏的生活。这是基于人的本性必回想斯宾诺莎、康德等伟大的哲学家,当年
根基和土壤。了解了、理解了别的民族的文期盼,而这就是解决问题的开始。人都达不到最高点,想象中的最高然要走的路。就曾为研究人类的伦理和道德理性殚精竭
化,可以增进彼此的感情,拓宽对话的范围, 由这一点,我们可以通过思考、辩境界即为“圣”。孔子说自己到了现在的世界,伦理的不同几乎不是以虑,现在到了21世纪,总会有人奋起为了人
加深相互的信任。不同文明应该对话而不要论、探索而达至轴心时代伟人的 70岁,即“从心所欲,不逾矩”,就民族或宗教,而是按照财富的多寡区分的。类的和平和幸福再次作出贡献。
动不动就打架,这种必要性和可能性已经为初衷:“天下太平,世界大同”。含有了这种境界的精神。环顾其他富人有富人的伦理,穷人有穷人的伦理,强构建人类伦理,先由交流开始,这是必
近年来的事实所证明。自联合国于2002年在今天,不同文明正在发生不同程度、信仰,也无不是以追求“善”、“爱”为终极目者有强者的伦理,弱者有弱者的伦理。不同然的。亚欧之间,亚洲大陆不同国家之间,在
一致通过决议,以每年5月21日为世界不同不同方式的冲突, 不同文明间的误会太多标,而且无论是出于对神的敬畏,还是对死标准的伦理相遇, 自然要发生亨廷顿教授很原始的农耕时代和游牧时代,就有先行者
文明对话日以后,不少国家先后举办了多种了。原因之一是人们常常着眼于文明的表后堕入地狱的恐怖, 都使得人重视自律,遵所说的文明冲突。因此,现在到了各国的智用马蹄和双脚开辟出多条人类交流的道路,
形式、多种内容的对话活动,增进了学者和层,例如信仰对象的差异、对待世俗生活的守他律,节制自己的物欲和肉欲。由此可见, 者一起研究构建人类共同伦理的时候了。那时亚欧之间、亚洲国家之间是和睦的,友
公众对不同文明的理解,增进了友谊。我认态度、各自艺术的表现形式等等,而忽略了在宗教产生时期,人们对解决生死和来世问因为伦理是所有国家、所有民众所关心的好的;现在交通和通讯