文档介绍：摘要福州三坊七巷是我国著名的历史文化街区,晚清以来,三坊七巷的人物总是走在时代的最前沿,其思想意识也应该是最先进的。虽然,人类几千年来的文明史女性文化总是受男性意识的支配,是在男性标准审视下的文化。但是,不会有人怀疑,人类文明进步的历史是男性和女性共同书写的事实,笔者认为,要研究三坊七巷作为中国近代社会文明进步的重要标志,与深入研究三坊七巷女性意识的觉醒是密不可分的。遗憾的是,目前,国内外关于近代三坊七巷女性意识的研究为数不多,有的也只是停留在表层的简单介绍,比如单个人物成就介绍,这类研究缺乏系统性、对比性、深刻性。因此,本课题研究目的在于以文化社会学的角度为主,女性社会学的角度为辅,以三坊七巷女性为研究对象,深入探讨女性意识从萌芽到觉醒的过程,从而弥补了国内对此项研究的空白,使人们对三坊七巷璀璨历史的了解更加系统、深入,认识到三坊七巷女性意识与社会历史进程同步,是一个逐渐觉醒的过程。关键词:三坊七巷文化女性意识女性意识的萌芽女性意识的觉醒
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中文摘要本文通过分析三坊七巷特定的文化氛围,分析晚清时期和五四时期几位典型的三坊七巷女性,向读者展现女性意识由萌芽走向觉醒的过程。全文分为四个部分:第一章绪论《三坊七巷文化对女性意识觉醒的影响》课题的研究现状、研究意义、研究方法和创新点。目前对三坊七巷女性意识的专门研究为数不多,三坊七巷的文化繁荣为女性意识的觉醒提供了重要的文化积淀,本课题从挖掘数位典型女性人物与三坊七巷文化千丝万缕的联系入手,进一步探讨女性意识是如何萌芽,如何一步步走向觉醒的历史过程。第二章三坊七巷的晚清女性及其女性意识的萌芽第一节晚清三坊七巷文化。素有“明清古建筑博物馆”之称的三坊七巷究竟蕴含了多少中国传统文化精华,从大背景下突出三坊七巷作为一个时代的象征。年鸦片战争后,西方文化自由,平等,博爱的思想蜂拥而至,与中国传统的文化形成了强烈的对抗,文化冲突弥漫了整个中国,三坊七巷文化具有时代性,先进性和阶层性,为女性意识的萌芽奠定了文化基础。第二节出自名门的大家闺秀。中国在传统上是一个以男权为中心的儒教国家,在漫长的封建社会中“三从四德墓娣断窠艄恐湟谎艚羰孔殴愦笾泄浴晚清时期,传统女性在受到外来文化的影响下,古典传统女性的形象特征有了一定程度上的改变。在社会变革的年代里,三坊七巷女性冲破礼教,走出闺房,表现出女性意识萌芽的某些特征。第三节三坊七巷女性意识萌芽的表现。三坊七巷女性身上具备了女性意识萌芽的表现,她们均出生在三坊七巷这个名人辈出的文化区,古代只有男子能进私塾能考科举,而在三坊七巷里,许多闺秀都可以和男子一样接收教育,才女如云,她们接受的是最传统的文化教育。思想觉悟上,从对家的忧患到对国家对民族的忧患,从小爱走向大爱,在传统文化和现代意识交织的缝隙中求发展,体现了女性意识由无到有的萌芽过程。第四节三坊七巷女性意识萌芽的原因。社会原因:晚清时期,中国进入了社会转型期,来自封建社会内部的习惯势力及西方新思潮的交锋促进了三坊七巷女性意口
识的萌芽。家庭原因:出自名门的大家闺秀普遍接收良好的教育,文化的代际传递及名人父辈的榜样效应使她们更容易接收新事物新思想的影响。个人原因:当年的三坊七巷文化始终走在时代的前沿,很多前辈们走出了国门,带回了西方文明中最先进的文化,诸如民主,自由,平等,这些思想唤醒了她们的女性意识,促使她们为实现自身价值开始了不懈的追求。第五节林普晴、沈鹊应、陈意映三位晚清女性的异同点。晚清时期三位三坊七巷的女性,同样从小生活在三坊七巷,同样出生名门望族,自幼接受良好的家庭教育和传统文化的熏陶。但是,三个人在女性意识萌芽的道路上表现出各自的个性。林普晴表现为大家气质,沈鹊应展现的是诗人情怀,更侧重用自己的诗词来体现女性意识的萌芽,而陈意映的女性意识萌芽主要体现在革命情怀方面。第三章走出三坊七巷的时代女性及其女性意识的觉醒第一节五四时期三坊七巷文化。三坊七巷的历史始终与整个国家的命运紧密相联,清代走向封建王朝的结束,不久,五四运动把中国历史推进了现代,而三坊七巷的近代辉煌也走向了尾声。然而,由于三坊七巷人善于适应时代的潮流,具有敏锐的洞察力,一批留洋归国的年青人开始在各界崭露头角,同时,三坊七巷女性的生存环境也拓宽了,从而使得三坊七巷的人文精神一直延续下去。第二节走出三坊七巷的时代女性。通过描述她们的一些生平,文学作品,思想观念等等概括走出三坊七巷的女性性别特征,她们勇于反抗封建父权制度,走出家庭的围墙,展现了·系列女性自我角色的期待,以及她们怎么样从被动接受到主动追求自我价值的实现。第三节三坊七巷女性意识觉醒的表现。从社会,家庭和自我三方面展示女性意识觉醒的过程,她们一方面紧跟时代步伐,对新思想、新生活有着强烈追求:一方面又受着旧思想、旧生活地无