文档介绍：古琴一一中国最古老的弹拨乐器琴,中国最古老的弹拨乐器之一,亦称作瑶琴、玉琴、七弦琴,古琴是在孔子时期就已盛行的乐器,到现在至少也有3000年以上的历史了,到本世纪初才被称作“古琴”。在中国古老的传说中,琴产生于上古之时,历代文献记载中最多见的,就是有关伏羲制琴的传说。相传当年伏羲在西山桐林中看见一凤一凰栖于梧桐树上,凤凰通天应地,协五音,合九德,非竹不,IX非醴泉不饮,非梧桐不栖。于是伏羲便料定梧桐是神灵之木,决定用它制成乐器。他命人将梧桐截成三段,扣上段,其音太清;扣下段,其音太浊,为中段清浊相济。伏羲便将梧桐中段浸于水中,历七十二昼夜,才将桐木取出。当年羲皇手制之琴,长三尺六寸五分,上合周天三百六十五度,后宽四寸,前宽八寸,下应四时八节之树。然后按阴阳两仪定下高度,按金木水火土五行置宫商角徵羽五音。后又自创《驾辩》一曲,专咏百鸟朝凤之景。伏羲制作出来的琴,泛著温柔的白色光芒,其琴音能使人感到宁静祥和,据说拥有能支配万物心灵之神秘力量。除了“伏羲制琴”的传说外,在我国还有“神农制琴”、“舜作五弦之琴”等传说,不管是哪一种传说,我们从中可以看出琴在中国有着悠久的历史。早在孔子时代,琴就成为文人的必修乐器,孔子、蔡邕、嵇康、苏轼等都以弹琴著称。因为琴音的神圣高雅,坦荡超逸,古人常常用它来抒发情感,寄托理想,据说《诗经》实为最早的琴歌总集。琴的音色,根据弹法不同,可分为三大类,即泛音、散音、按音。这三种琴音,可说是风格迥异,各有千秋。泛音,即左手触弦如蜻蜓点水,右手同时弹出之音。其音清脆高远,有时若隐若现,轻盈活泼,如天外之声,有“浮云柳絮无根蒂”之喻。琴所弹出的泛音,以七徽为中心,向两侧依次对应升高,约可弹出泛音119个。泛音之多,泛音应用之频繁,也是琴的一大特点。所谓散音,即是左手不按弦,仅以右手弹出的空弦音。散音的特点是深沉浑厚,成为琴曲雄健的根基,如同大地般坚实,有“勇士赴战场”之喻。所谓按音,即是左手按弦,右手同时弹出之音。情,有“呢呢儿女语”之喻。故按音象征人。琴的按音最多,加之左手指法特别丰富细腻,可说是琴最具表现力之音。一张好琴,往往其声音要具备许多优点,女口:低音应浑厚,高音要具金石之声,声音应松透圆润,没有杂音等等。琴曲重在直透人心,所以认定好琴的标准,往往依其音韵,重其表现力,一般不直接要求其音量有多大。这也表现出中国琴对音质要求的严格,审美格调的高洁。为此,古琴先辈们通过长期的分析研究,总结岀九德之说。所谓琴之九德,是说一张理想的琴,应具备九条标准,即所谓:奇、古、透、静、润、圆、清、匀、芳。奇,指其琴轻松脆滑兼备,其材轻松脆滑,音亦轻松脆滑;古,指其琴音淳和淡雅中有金石韵;透,指其琴发音清亮绵远而不咽塞;静,指其琴音纯净,没有杂音;润,指其琴发声不燥,韵长不绝,清远可爱;圆,指其琴声浑然不散;清,指其琴声如金石,三实四虚之病;芳,指其琴弹愈久而声愈出。一般来说,能具备这九德,就已经是一张难得的好琴。如风中铃铎;匀,指其琴七弦俱清匀均平衡,无我国古代的四大名琴“号钟”“绕梁”“绿骑”“焦尾",并是精品中的精品,其音色不同凡响,宛如天籁之音。随着人们对古琴的重视,古琴的弹奏法、记谱法、琴史、琴律、美学等方面已经形成了独立完整的体系,被称作“琴学”。琴已经远远超越了音乐的意义,成为中国文化和理想人格的象徵,也是反映中国哲学、历史、文学