文档介绍：市场经济与资本主义便保证更好地销伟。与T匠和puttingout系统相比,工场玄至十九世纪只不过是生产领域屮的一个很小的部分。——大商人经常更换经营活动,这是因为高利润不断地从一个部门向另外一个部门转移。资木主义的实质就是随行情而变。现今也还是如此,资木主义的巨大能力Z—是它很容易适应形势与进行转产。一一大商人的经营活动只有一种有时具有专业化的倾向,那就是金钱交易。但是,它的成功从未为时长久,好像是经济大厦没有足够的力最支撑这个经济尖端一样。佛罗伦萨银行,曾辉煌一时•,但在十四世纪便败落在巴尔辿家族和佩鲁齐家族手里,到了I-五世纪又改落在梅迪契家族手里。从1579年起,热那亚兴办的普莱桑斯金融交易会变成了儿乎全欧洲的汇划结算所,但是,热那亚银行家非凡的作为持续了不到半个世纪,至1612年便销声匿迹了。在十七世纪,阿姆斯特丹独点了欧洲信贷流通的鳌头,但这一蒂经历到了下一个世纪以失败而告终。只是到了I九世纪,在1X30-I860年之后,金融资本主义才取得了成功,因为这个时候,银行已掌握了一切,既控制了工业,也控制了商品,而且,从总体来说,经济已经发展得相当茁壮,最终撑得起金融建筑了。我现在总结如下:有两种类型的交换,一种是普通的、竞争性的、几乎是透明的;另一种是高级的、复杂周密的、具有支配性的。两类活动的机理不同,约束的因素也不同,资本主义的领域所包含的不是第一类活动,而是第二类活动。我并不否定可能有一种既狡滑又残酷的明火执仗的乡村资木主义。莫斯科的达林教授对我说,列宁萇至认为,在社会主义国家屮,若一口将H由归还给乡村市场,它便能够发育出资木主义的報棵大树。我也不否认存在着由店主们实行的某种微型资本主义。格申克隆认为,真正的资木主义脱胎于此,在资木主义基础上的力量对比可能成形并且存在于社会生活的一切层次。但是,归根结底,初始的资木主义铺展、显示力量、呈现于我们面前的地方是社会的上层。只有在巴尔迪、雅克?科尔、雅备布?富格尔、约翰?劳或者奈克尔等家族的高度上方可探索并或许能了解到什么是资木主义。通常,人们对于资木主义与市场经济不加区别,Z所以如此,是因为二者从中世纪至今总是同步发展的,是因为人们经常将资木主义说成是经济进步的驱动力和经济进步的充分的展现。其实,一切都驮在物质生活的巨大脊背上。物质生活充盈了,一切也就前进了,市场经济也就藉此迅速地充盈起来,扩展其关系网。资木主义一贯是这种扩充的受益者。约瑟夫?熊彼特把企业家奉为天降的神明,我不认为他说得有理。我固执地相信,整体运动才是决定性的,一切资木的轻重大小首先取决于支撑它的下层经济。第四节资木主义是一小部分人的特权,然而,没有社会的积极协从,其存在是不可想象的。它必然是社会秩序的一种现实,共至是政治秩序的一种现实,共至是一种文化现实。因为,要做到这一点,全社会必须以某种方式,带着或多或少的清醉意识接受资木主义的价值。当然,情况并非一贯如此。一切密集的社会都可被分解为几个“组合”:经济、政治、文化、社会等级制度。只有与其他“纟H•合”联系起来,渗透到其他“组合”之屮并且也向其他“组合”敞开大门的情况下,经济这一块才能被理解。这些“组合”既有单独的行动,也冇相互的作用。资木主义是经济“组合”屮的一种特殊的和部分的形式。上述的“组合”相互为邻而又相互渗浸,只有以此为据,资木主义方可得到充分的解释。所以说,现代