文档介绍：华东师范大学
硕士学位论文
古希腊神话传说之蕴与奥林匹克竞技会之源
姓名:张波
申请学位级别:硕士
专业:体育人文社会学
指导教师:张洪潭
20070401
⋯名:多≮嘞学位论文独创性声明学位论文授权使用声明作者签名:缢望日期:硷慷樗咳学位论文作者签名:麸坡日期:盗·日日期:垄旦:￡.,除文中已经注明引用的内容外,,,.。
中文摘要——尤其是树的“生殖魔力”抽象为符号形式的神。于是在古希腊,橄榄枝就成运对体育的直接影响使我们尝试去理解古希腊人眼中的世界,并从中探讨体育的原始宗教的考察中,我们发现早期人类对“生殖魔力”极为关注。这种关注始于他们赖以生存的万物——植物、动物、自然现象以及人类自身所具有的“魔力”。林匹克竞技会便是其中之一。这种追求体现在古希胳人对于卓越的无比推崇,他现的意义,只有真正理解自我实现,体育作为~种强化自身体能的文化活动才会体育的产生有着不可否认的偶然性,但人们从不甘于以偶然为解释,我们需要种种理论假设来填补历史空白。本研究正致力于此。古希腊文明的璀璨和古奥意义。我们首先要解释橄榄枝为何被戴在运动员头上,这象征着什么。在对巫术与这让无法对之做出解释的原始人认为万物是充满魔力和神圣的。后来,人将植物为神所具有的生殖魔力的象征。当古希腊人将更多的道德意义赋予神时,借助于神圣性的中介,动植物的生殖魔力与人的生命活力产生了互渗。这一互渗的结果之一便是:象征生殖魔力的橄榄枝被带到了最富生命活力的运动员头上。人在体育竞赛中所表现出的生命活力被古希腊人认为是高贵而又神圣的。体育作为一种文化活动由此被赋予人文意义。在巫术阶段时,古希腊人认为神的生殖魔力会随着时间而衰减,因而他们要定期处死神,以便在其复活时带来更为旺盛的生殖废力。这种令神再生的仪式需要有人来主持并模拟神的死亡与复活,古希腊人用赛跑的方式选拔出一位生命力旺盛的年轻人来主持这一仪式,这便是奥林匹克竞技会的雏形。在这种预备性的选拔中,古希腊入发现了人在体育竞赛中所表现出的神一样的生命活力,并将之作为敬神的活动保存下来。当古希腊神从动植物神演变为人性神时,在这一过程中,人将自身的能动性投射于神,古希腊神就成为既超越于人又与人极为接近的奥林波斯神,同时这些神激发了人类对自身神性的追求,为纪念宙斯而举行的奥们以各种形式来展现自身的生命活力,体育正是以永无止境的强化体能之追求承接了人类展现生命活力的不可遏止之冲动。体育在奥林匹克竞技会的产生发展中逐步获得一种文化意义,而古希腊的城邦制度,以及民主、自由的理念则为体育的盛行提供了条件。只有在民主制度中,人才是平等的,只有在平等的人之间才谈得上自由,只有自由人才能理解自我实具有人文意义。入的肢体活动赋有一种人的精神主体性表达时才称得上体育,而且其本身就是目的。而非手段。只有当我们不从工具的角度理解体育时,人之生命活力才能在体育中自由燃放。关键词:神话;奥林匹克竞技会:巫术;生命意志;生命活力:自我实现;自由。
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日蟊镌刻在德尔斐阿波罗神庙门楣上的那句话——“认识你自己”,仿佛一直在告诫我们,认识自己何其重要而又多么不易。流行心理研究并未让人真正认识自青年时代”,砜怂妓倒畔@笆恰岸贝亩シ濉保先人圣哲的箴言值得我们再三品味。古希腊文明的闪耀离不开神话传说的润泽,人类自我意识更是借助“神话思维”理解自身。古希腊人以其神话超脱于经验世界,作为理解世界的方式,它又催生了宗教、哲学乃至艺术,也正是它赋予身体活动以特殊意义——体育。克罗齐曾说“任何历史都是当代史”,蚶Щ笥诘贝鼋鼋逵魑R恢衷鼋的源出之义。体育在古希腊被印上“神圣”二字,正是古希腊人将其独立为体验人类神性之活动。我们并非排斥丰富大众生活、增进人民健康,而是认为人类另社会所无法比拟的。历史上还从来没有一种文化像现在的文化一般充满娱乐性,我个人,对西方文明,像中山先生一样,‘心怦怦然而向往之,,而西竞争,坦诚和自信,对个人人格的尊重和对公益事业的热心,对身体美的热爱,思辫和求真的爱好,无穷的探索精神,赋予无形以形式的理