文档介绍：汉字汉字的构造六书六书的提出古周礼地官保氏》“保氏掌谏王恶而养国子以代汉语马教之六艺,…曰六书。”汉刘歆《七略》:“古者八岁入小学,故周保氏掌养国子,教之六书,谓象形、象事象意、象声、转注、假借,造字之本也。”东汉郑玄注引郑众说:“六书,象形、会意转注、处事①、假借、谐声②也”(注:①处事,即“指事”;②谐声,即“形声”)春夜《汉书·艺文志》古代汉语定六书之名为象形、象事、象意、象声4注假借。《说文解字叙》定六书之名为:指事、象形、形声、会转注、假借春夜古代汉语象形、会意、转注、处事、假借、谐声形、象事、象意、象声、转注、假借许慎指事、象形、形声、会意、转注、假借春夜这说,同出一源,都是来自古文学家歆的《七略》。三家“六书”之说中,古代汉语慎之说后出转精,备受重视。后人讲书时,名称及定义大多采纳许慎之N顺序则依班固之说,所谓“名称以许为优,次第以班为胜”春夜解字·叙》周礼八岁入小学,保氏教国子先以六书。古代汉语指事,指事者视而可识,察而见意,上下是也。象形,象形者画成其物,随体诘诎,日月是也曰形,形声者以事为名,取譬相成,江河是也。旧日会意,会意者比类合谊,以见指伪,武信是也五曰转注,转注者建类一首,同意相受,考老是也。曰假借,假借者本无其字,依声托事,令长是也春夜的解说,是历史上首次对六书定义的古↓正求起载。后世对六书的解说,仍以许义汉语春夜讨论N”是古人的六种造字原则。这一观点否正确?古代汉语春夜书”理论是最传统的、影响最深远的种关于汉字结构的学说。应该指出,古代汉语书”并不是古人预定的造字原则,是后人根据汉字的实际情况,加以客分析得出来的结论。春夜