文档介绍：《公共事物的治理之道》这本书,是由历史上第一个获得诺贝尔经济学奖的女性——埃莉诺•奥斯特罗姆所写。第一章对公地悲剧、囚犯困境博弈、集体行动的逻辑这三种有影响的模型的介绍帮我巩了上课的知识。让我豁然一新的是有关集体行动的逻辑的相关解释。曾经,我认为,具有共同利益的个人会自愿地为促进他们的共同利益而行动。但是,在现实中,面对未来环境的不确定性、信息的不称性,对其他人的不信任等各种原因,最后的结果就是会为了自己的利益而选择放弃集体利益。另外,在任何时候,一个人只要不被排斥在分享由他人努力所带来的利益之外,就没有动力为共同的利益做贡献,而只会选择做一个搭便车者。这便是人性!我在读这三种模型的时候,我便想到,正因为人都是自私的,也就是西方人一直说的“理性人”,所以才会产生这些悲剧。联想到实际,有种悲哀感。整本书在我看来,就是在解决怎么在诱惑存在的情况下,让“占有者”高度遵守规则。第三章所述的几个成功例子都是由“占有者”自行设计规则,与他们雇来的其他主体一起监督实施规则,并且他们雇来的这些监督者可以将得到罚金的一部分,以此提高监督者的积极性。因为外来者他们并不熟悉这片公共池塘资源,他们不能准确的知道这片公共池塘资源的上限性,也就无从确定资源补充率,自然无法明确无误的安排资源的使用。这就是由政府“唯一”承担解决公地悲剧的限制。同样的,采用“唯一”私有财产制度同样也有局限性。对于流动资源,像水和渔场,根本就不清楚私有产权指得是什么。即使真的去确定所有权,确定所有权的成本也许让人难以接受,这也就违背了初衷。另一种情况,可以确定所有权,确定的成本也较低。如一块牧场,的确可以确定私有产权,而且确定私有产权的成本也较低,但是,同样也有问题。比如,一块牧地,分割为两半,这只需在中间线那里围栅栏便可。看似解决了问题,但是由于环境的不确定带来的风险,也会出现不公平的事情发生。因为,假使降水量分布不均匀,一部分牧地也许在某一年草料茂盛,而与此同时,另一部分却生产不出足够的草料。最后,作者的结论是由局中人自己谈判约定规则。并且,面对不同的公共池塘资源问题,有不同的解决方案。这本书并没有确切告诉我们怎么解决这些公地悲剧,作者明确表示书中列举的案例都是个例,不能泛用。换句话说,具体问题具体分析。瑞士的托拜尔、日本的平野、中生庄和良木家庄、韦尔塔的灌溉制度都面临着不确定和复杂的环境,但是他们的人口又长期以来一直保持稳定。