文档介绍：⑨——瓵.:篜硕士学位论文’
⑨李减⋯名:秀测储签名:李域导师张嫡渺缔貅竹华中师范大学学位论文原创性声明和使周授权说明弛、绥厂冲绳月\:本学位论文属于保密,在——年解密后适用本授权书。日期:贗/年歹月≥觏:跏年气只乙霉规定享受相关权益。回塞途塞握銮唇溢卮┳坏生;旦三生筮壶本人郑重声明:所呈交的学位论文,是本人在导师指导下,独立进行研究工作所取得的研究成果。除文中已经标明引用的内容外,本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的研究成果。对本文的研究做出贡献的个人和集体,均已在文中以明确方式标明。本声明的法律结果由本人承担。作者签名:学位论文作者完全了解华中师范大学有关保留、使用学位论文的规定,即:研究生在校攻读学位期间论文工作的知识产权单位属华中师范大学。学校有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版,允许学位论文被查阅和借阅;学校可以公布学位论文的全部或部分内容,可以允许采用影印、缩印或其它复制手段保存、汇编学位论文。C艿难宦畚脑诮饷芎笞袷卮斯娑非保密论文注释:本学位论文不属于保密范围,适用本授权书。本人已经认真阅读“咝Q宦畚娜氖菘夥⒉颊鲁,同意将本人的学位论文提交“咝Q宦畚娜氖菘中全文发布,并可按“章程”中的期:≥口】阩月≯日期:≯矿,/年聑师期硕士学位论文名宦『日’
⑥中文摘要本文主要考察雪顿节世俗化与藏戏展演的相互关系,以年雪顿节田野作业获取的第一手材料为基础,运用民俗学与人类学的研究方法,结合文艺学的相关理论,通过对雪顿节世俗化、雪顿节藏戏展演以及代表民间戏班的调查与分析,发现藏戏展演加速了雪顿节世俗化的进程,同时,雪顿节世俗化又深深地反作用于藏戏。全文由导论、正文四章和结语三个部分构成。导论部分提出本文的中心论点,梳理相关问题的研究现状,介绍田野点的选择依据及其文化生境。正文四章依次为:“世俗化胙┒俳凇⒔谌沼锞持械牟叵氛寡荨⒉叵酚胙┒俳诘氖浪谆⑹浪谆的草根戏班。第一章界定“世俗化暮澹爬ㄑ┒俳谑浪谆睦酚胂肿矗坏二章分析藏戏展演在雪顿节中的地位和意义,指出藏戏研究必须置放于雪顿节的语境当中;第三章探讨雪顿节世俗化与藏戏展演的相互关系;第四章通过考察最具代表性的两个民间戏班的生存现状,进一步反思世俗化所带来的利与弊。结语部分回顾全文,指出本文的研究对于雪顿节与藏戏的保护传承具有一定的参考价值。关键词:雪顿节;世俗化;藏戏硕士学位论文‘
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一、绚丽多姿的高原艺术之花⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、从娱神到娱人⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二节雪顿节语境下的藏戏展演⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一、“雪顿节”与“藏戏节”⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、雪顿节中的藏戏⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第三章藏戏与雪顿节的世俗化
⑨一、雪顿节——独特的藏戏表演时空⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第一节圣俗交融的表演场合⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、神圣表演场合⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯三、世俗表演场合⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二节神圣狂欢的催化剂⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一、“狂欢化”⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、雪顿节的狂欢化品格⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯三、藏戏展演的狂欢因子⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第三节神性面具下的世俗心灵⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一、神圣下的世俗⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、藏戏表演形态的世俗性⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯三、藏戏剧目中的世俗精神⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯四、对近几年流行剧目的分析⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第四节雪顿节世俗化对藏戏的反作用⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一、繁荣发展的平台⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、吞没传统的泥淖⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第四章世俗化下的草根戏班第一节白面具扎西雪巴⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一、古老的白面具戏班⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯“二、扎西雪巴的生存现状⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯三、扎西雪巴与雪顿节⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二节蓝面具觉木隆巴⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一、杰出的蓝面具戏班⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、自力更生的商业化之路⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯