文档介绍：,群臣莫能逮,退朝而有忧色。申公巫进曰:“君退朝而有忧色,何也?”楚王曰:“吾闻之,诸侯自择师者王,自择友者霸,足己而群臣莫之若者亡。今以不谷①之不肖而议于朝,且群臣莫能逮,吾国其几于亡矣,吾是以有忧色也。”①不谷:古代君王自称的谦辞·楚庄王谋划一件事情,做得很妥当,群臣没有谁能比得上他,退朝以后,脸上露岀忧愁的神色。申公巫进前说道:“您在退朝之后面露忧色,这是为什么呢?”楚王回答说:“我听说过这样的话,诸侯能自己选择老师的,就能称王;能自己选择朋友的,就能称霸;自满自足而群臣没有谁比得上他的,就会亡国。现在凭我这样没能耐的人,在朝廷上商量大事,群臣没有谁比得上我,我们国家大概要灭亡了吧,我因此现出了忧愁的神色。”2邻父有与人邻者,有枯梧树,其邻之父言梧树之不善也,邻人遽伐之,邻父因请而以为薪。其人不说曰:“邻者若此其险也,岂可为之邻哉!此有所宥也,夫请以为薪与弗请,此不可以疑枯梧树之善与不善也。有一位老者与人为邻,有一棵枯死的梧树,那老者说那棵死梧树不吉利,邻居就马上把树砍了,老者就请求给他当柴火。那邻居很不高兴说了:“做邻居的这么阴险,怎么能做邻居啊!”这是太过狭隘了(通“囿”,局限),要和不要枯树当柴火,这一点不能用来怀疑枯梧树吉利还是不吉利。3西施病心而颦其里,其里之丑人见而美之,归亦捧心而颦其里。其里之富人见之,坚闭门而不出;贫人见之,挈妻子而去之走。彼知颦美,而不知颦之所以美。西施得了痛心病,皱起眉头在村子里走。同村的个丑妇人遇见她,觉得她这个样子实在是太美了,往回走时也故意按着胸口皱起眉头让村里人瞧,村里的富人一见她这样,就紧紧关上大门不出来;穷人一见她,赶紧拉上自己的老婆孩子离开她,跑的远远的。这丑妇只知西施皱眉美,而根本不懂得西施皱眉为什么如此美丽。·4齐人有欲得金者,清旦被衣冠,往鬻金者之所,见人操金,攫而夺之。吏搏而束缚之,问曰:“人皆在焉,子攫人之金,何也?”对曰:“殊不见人,徒见金耳!”·齐国有个想得到金子的人,清早穿好衣服戴好帽子,前往卖金子的人聚集的场所,看见人拿着金子,就抢夺过来。衙役将他抓住并绑了起来,问道:“人们都在这里,您还抢别人的金子,为什么?”回答说:“完全看不见人,只看见金子啊!”,藜羹(用藜菜做的羹。泛指粗劣的食物。藜:野草,这里指野菜;羹:汤。)不斟(舀取),七日不尝粒。昼寝,颜回索米,得而爨之,几熟。孔子望见颜回攫其甑中而食之。孔子佯为不见之。少顷,食熟,谒孔子而进食。孔子起曰:“今者梦见先君,食洁而后馈。”颜回对曰:“不可,向者煤炱(烟尘)入甑中,弃食不祥,回攫而饭之。”孔子叹曰:所信者目也,而目犹不可信;所恃者心也,而心犹不足恃弟子记之,知人固不易矣。”故知非难也,所以知人难也·孔子在陈国和蔡国之间的地方受困,饭菜全无,七天没吃上米饭了。白天睡在那,颜回去讨米,讨回来后煮饭,快要熟了。孔子看见颜回用手抓锅里的饭吃。孔子假裝没看见(颜回抓饭吃的事情会,饭熟了,颜回请孔子吃饭。孔子起来的时候说:“刚刚梦见我的父亲,这一锅米饭还没动过,先拿来供奉先人之后我们再吃。”颜回回答道:“不能这样,刚刚炭灰飘进了锅里(弄脏了米饭),丢掉又不好,我就抓来吃了。”孔子叹息道:“(按说)应该相信看见的,但是并不一定可信应该信赖自己的心,自己的心也不值得信赖。你们记住,要了解一个人不容易啊。”所以了解一件事情的真相并不难,了解人性本质才难·,鲁君使人往致邑焉,曰:“请以此修衣。”曾子不受。反,复往,又不受,使者曰:“先生非求于人,人则献之,奚为不受?”曾子曰:“臣闻之,受人者畏人,予人者骄人;纵子有赐不我骄也,我能勿畏乎?”终不受。孔子闻之曰:“参之言,足以全其节也。”·曾子穿着破旧的衣裳在地里耕种。鲁国的国君派人到他那里去封赠他一座城镇,说:“请用这座城镇的收入,修饰一下你的服装。”曾子没有接受,使臣便返回了不久后又来了,可曾子仍然没有接受。派来的人说“先生不是有求于国君,完全是国君自己封赠给你的,为什么不肯接受呢?”曾子说:“我听说过,接受了人家赠送的东西,就怕得罪人家;给人家东西的人免不了会骄横。纵然鲁君赠送我采邑,没有对我傲慢无礼,我能不怕他吗?”最后,还是没有接受。孔子知道了这件事,说:“曾参的话足以保全他的气节。”7洛阳布衣申屠敦有汉鼎一,得于长安深川之下。云螭斜错,其文烂如也。西邻鲁生见而悦焉,呼金工象而铸之。淬以奇药,穴地藏之者三年。土与药交蚀,铜质已化,与敦所有者略类持献权贵人,贵敦偶在坐,心知为鲁生物也,乃曰:“敦亦有鼎,其形酷肖是,第不知孰为真耳。”权贵人请观之,良久白:“非真也。分众宾次咸曰:,“是诚非真也。”敦不平,辨数不已。众共折辱之敦噤不敢言,归而叹目:“吾今然后足以变易是菲也。”龙门子闻而笑百