文档介绍：大乘大集部·第0065部虚空藏菩萨神咒经一卷刘宋罽宾三藏昙摩蜜多译虚空藏菩萨神咒经如是我闻:一时,佛住佉罗山依正觉仙所住之处,与无数大比丘声闻众俱,亦与无量阿僧祇恒河沙等菩萨摩诃萨,演说如来功德经已。尔时,西方有如意宝现,以无量百千释迦毗楞伽宝周匝庄严。是宝珠光隐蔽一切余色光明,唯见如来及如意宝,余无量无边不可说色见如虚空,如来威光极更明显。此诸会众,不睹自身各不相见,大众诸色悉灭无余,不与眼对,不得色身及以所触,随所观视唯见虚空,亦不见于日月星辰、地界、水界、火界、风界,不与眼对,耳不闻声,鼻不嗅香,无心心数,无我我所及六入起想,瞻睹他方不得诸大,在在方所唯见佛身色相光明,亦复遥见如意宝珠,以无量百千释迦毗楞伽宝周匝庄严,余无所见。于此众中有住十地菩萨摩诃萨,得首楞严三昧,一生补处最后有身,见如是相不惊怖畏,解诸法空如实际性,是故不惊不怖不畏。余诸菩萨摩诃萨、声闻、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、紧那罗、拘槃茶、毗舍遮、富单那、迦罗富单那、人及非人,在会中者,极惊怖畏生于忧愁,此彼闇蔽其心动乱,各不相见睹无问处:“其事云何?何因缘尔?为是谁力?”尔时,众中有菩萨摩诃萨,名曰梵德,合掌向佛而说偈言:“一切法如性,人无有知者,依住于色阴,六情根闇蔽,不见于一阴,思惟求色阴,于佛法有疑,此中有是人。如此彼亦尔,总知虚空相,彼三昧勇健,其身不可说,如意大宝珠,见在其顶上,释迦毗楞宝,皆遥远见彼。是大慧众生,度首楞三昧,一切大慧者,欲来见世尊,今说甚深法,决定无有疑。安慰于此众,悉来归世尊,勇健者行处,教化熟众生。”尔时,世尊而说偈言:“如是如汝说,三昧者行处,若闻正住处,是慧众生住。此是虚空藏,菩萨所行处,无依无戏论,彼三昧示现。众生著二见,常为所劫夺,著断常二见,彼此常闇蔽。如是二见等,将欲得解脱,其性不可说,速疾证诸地。“复次,善男子,是初发心菩萨摩诃萨,说初境界相,谓六波罗蜜,乃至知诸大生灭如实之性,然后知于一切诸法不可言说,无性无生无灭无境界,不动不摇,如是修行一切诸行,如是悉离断常二见不生怖畏,于一切法不起境界心,疾得具足六波罗蜜,更不复住断常见中。”佛说是已,一切大众见闻觉知如本色相。尔时,世尊申其右臂说如是言:“是虚空藏菩萨摩诃萨来。”作是语已,告诸大众言:“是菩萨得诸三昧犹如大海,持菩萨戒如须弥山,智所通达犹如虚空,勤行精进犹如疾风,修行于忍犹如金刚,其慧如空,诸菩萨中犹如胜幢,向涅槃者导,是一切善根之藏,贫者得瓶,入闇者日,失道者月,是怖畏者大须弥山,是烦恼燋热者甘露,是一切种善根者栽,是趣大涅槃者桥,是堕恶道者船,生天者梯,是诽谤恶口者救,热恼者盖,于诸外道如师子王,摄取诸见犹如水镜,魔怨中铠,毁戒者药,是诸善本行之地,造鬘者华,具行者藏,无惭愧者上妙衣服,病者良医,饥者得食,渴者月珠,疲极者床,修三昧正行者日,向菩提者大车,游禅定者胜地,助菩提者宝轮。善男子,此是向波罗蜜者果报,是善男子又是进修行十地者如意宝珠,是善男子是进行首楞严三昧者波利质多罗树,是断邪见结使者刀,破诸习气犹如金刚,能降诸魔是良方便,是开发意,是诸一切佛法所依,是缘觉华鬘、声闻衣服、诸天眼目、人之正道,是畜生归,是饿鬼护、地狱尊救,是一切众生福田,是诸菩萨摩诃萨大车,是善男子是三世如来应供正遍知最大辅臣、护法城门,是善男子乃至具足十八不共法以自庄严得于佛智成就具足,