文档介绍：家谱起源和发展家谱,早期名为谱牒。亦称族谱、宗谱、家乘、通谱、统谱、世谱、支谱、房谱等等,名称各异,其内涵是同一,只是外延有所区分而已,现在通常统称家谱或族谱。家谱是系统记述某一同宗共祖血缘集团世系人物或兼及其它方面情况历史图籍。而姓氏是"某一同宗共祖血缘集团"标识符号,家谱就是统计某一姓氏家族组员间血缘关系图册。宗法式家族是一个血缘组织,内部血缘关系必需十分清楚,这种组织才能维系和发展。即使旧家族裂变成很多新家族后,和新家族再裂变以后,各家族之间血缘关系也必需十分清楚。家谱源于何时?大约能够上溯到先秦时期。司马迁说《谱牒》、《牒记》,全部是周以后东西。周代《世本》,曾对司马迁创作纪传体通史有过参考作用,学术界公认为中国家谱开山之祖。战国时代《春秋公子血脉谱》,开启中国家族史籍以"谱"为名之先河。一、家谱在族人心中地位在中华民族历史上,最受国人关注,影响人最多、影响时间最长、影响面最广书籍大约非家谱莫属了。从遥远古代到二十一世纪今天,不管是帝王诸侯还是平民百姓,不管是饱读诗书文人雅士还是目不识丁乡野农夫,不管是浪迹天涯海外游子还是世居乡间连县城全部未曾履迹山民,家谱全部是她们心中无法释怀牵挂。多少次,仓皇辞庙日、背井离乡土大家抛却了万贯家财,却怀揣着家谱不忍舍弃;多少次,担负着父祖乡愁夙愿,天涯浪子回到故土,寻寻觅觅,访求自己根之所载-----家谱。家谱到底有什么魅力,能够让古往今来仁人志士对其视若珍宝?这是因为,“一个中国人,不管她在什么地方,不管她漂泊多远,编入宗谱,列入门墙,祭先祭祖,托庇于列祖列宗福荫之下,总是她最大心愿。这种生生不息寻根意识,使这个民族含有强大凝聚力、同化力和认同感。”二、修编家谱目标1、寻根、留本。古人云:“谱谍身之本也。”意思是谱能告诉你,你是谁?你从哪来?大家常说:“我们全部是炎黄子孙。”但你并不知道其中由来,经过修谱追根溯源,你就会知道了你从哪里来。人从娘腹中十月怀胎,呱呱坠地,在世上几十年,但总要静静地离开人世。“雁过留声,人过留名。”这个“名”就是人之本,若干年以后自己子孙连祖先是谁全部不知道,你子孙也就是失去了根本。而几千年“谱书之风,代代相传”,从远古至历朝历代,乃至到今天,先祖名字流传至今,这不是修谱作用吗?2、清源、备查。古人云:“子孙不知姓氏所历来,以昧昭穆之序者,禽兽不如也。”意思是说,姓氏是一个血缘关系标志,人兽之别,就在于她们对于有血缘关系本族人,有一个生生相息寻源意识,使这个大家庭有强大凝聚力和生命力。我安徽舒城怀德堂汪氏一支,从上次1924年重修到现在已经有90多年没有续修了,有很多怀德堂后代全部不知其先祖,更有不少族人家谱中均无记载。所以“家谱续修,意义重大,把你祖辈、父辈和你一同记载下来,让你后人代代相传”。3、教化、育人。儒家思想认为:“养不教,父之过。”新中国建立后,因为种种原因造成大家对自己儿女缺乏家族观念教育。大家没有家庭观念和为人之伦理教导。假如君不行政,臣不司职,父不父,子不子,上下不分,孝义全无,有老不养,有子不教,中华文化将怎样发扬光大?家谱是很好教材,引导后代族人当怎样立志?怎样敬业?怎样治学?怎样治家?怎样做人等等,有很多东西在学校里学不到。家谱能很好陶冶我们情操,鼓舞我们热爱生活,奋发向上,为国贡献,为族争光。4、承前、启后。这里有双重含义,一是上对先祖,二是下对后人。先祖千辛万苦创业、育人,为社会创下了丰功伟绩,不能从我们这一代丢掉,必需经过修谱,为她们立传,把她们精神,一代一代传下去,作为永久纪念,这是我们这一代人历史使命。对后人来说,我们应该给她们留点什么?是金钱?房屋?古人云:“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。”先人只能留给后人文化,精神财富,思想财富,留给她们祖宗品德,儿孙们才能健康发展。这些全部溶聚在我们谱书之中,只有把这些留给她们,才能上对得起祖宗,下对得起后人。总而言之,修谱何用?简单回复就是:寻根留本,清源备查,教化育人,承前启后。三、历史上各阶段家谱功效在中国传统社会里家谱是血缘习俗中一个关键角色。家谱就是血脉谱系。家谱在历史不一样阶段,其功效和作用是不一样,伴随历史上政治、思想观念演变而不停改变,家谱功效和作用大致上可分为五个历史阶段。1、第一个阶段是从有文字记载“甲骨铭记、鼎彝铸文”时期。我们称之为先秦以远,关键表现为夏、商、周三代帝系世本,其功效是“详世系、溯源流”。因为帝王王位世袭、嫡子继承;宗法制下诸侯、卿大夫等所遵照世袭递衍分封制,谱牒作为以血缘为基础载录,为传袭提供了可靠依据。2、第二个阶段是“九品门第,谱局籍库”时期。秦汉以来,建立了中央集权统治。氏族宗法组织被官僚制度所替换,所以,谱牒除了帝系承袭外,遂又成了官僚阶层必备籍录。尤其是东汉以后魏晋南北朝时期,那时专设史官,是为官修谱。这一阶段,谱牒功效有:一、