文档介绍：汉服-衣饰概述 汉服“汉服”一词记载最早见于《汉书》:“后数来朝贺,乐汉衣服制度。”这里“汉”是指汉朝服装礼仪制度,即《周礼》《仪礼》《礼记》里冠服体系,因为汉朝礼仪制度由汉高祖太常叔孙通依据夏商周三代礼仪制度所制订。汉服“始于黄帝,备于尧舜”源自黄帝制冕服定型于周朝,并经过汉朝依据四书五经形成完备冠服体系,成为儒家神道设教一部分。“乗殷之辂,服周之冕”是儒家治国思想要义。所以以后各个华夏朝代均宗周法汉以继承汉衣冠为国家大事,于是有了二十四史中舆服志。汉人对汉衣冠认同也成为了民族意识一部分。五胡乱华之时,原先在中原地域知识分子及各阶层人民纷纷逃亡到南方,保留了中原文明火种,而逐步把江南开发成繁荣富庶之地,这一事件史称“衣冠南渡”。宋朝郭靖不愿弃汉衣冠而***到了宋元明时期,异族明确地用“汉服”来指称汉人衣冠,如“辽国自太宗入晋以后,皇帝和南班汉官用汉服;太后和北班契丹臣僚用国服,其汉服即五代、晋之遗制也”。金国熙宗甚至“循汉俗,服汉衣冠,尽忘本国言语”。满清以此为鉴,实施“剃发易服”,对服汉衣冠、束发者治重罪。汉服遂亡。汉朝是中国最关键和杰出王朝之一,也是中国历代王朝以中央集权国家概念最早、最完备、最优异、最强大王朝,汉人称谓由此而来。在这一时期伴随社会进步,汉域本土民族文化蓬勃发展,达成了极高艺术和审美成就。在经济,科技,文化上全方面领先于世界汉帝国为华夏儿女留下了永远自豪。占据绝大多数中国主体民族汉族就是以汉朝名字命名。客观上汉族人一些过渡历史阶段穿着衣饰比如汉化旗装、旗袍、马褂等绝对不能够被称作“汉服”,因为它们和真正汉服没有正常演变衔接过程。汉服本身即使清朝剃发易服等统治政策下消失了,但因为含有强大生命力,其部分元素一直没有灭绝,直到现代汉族人信仰道教、佛教和部分边远山民,还有中国很多少数民族全部还保持着汉服特征,现代社会部分关键祭奠、纪念活动、民俗节日等仍能看到汉服部分元素。二十一世纪以来,汉服运动尊崇古代汉族人一脉相承衣饰特征,传承汉服数千年文化基因,并在古代考据汉服基础上,取其精华去其糟粕,复原了汉族传统衣饰。汉服影响十分深远,亚洲各国部分民族如日本、朝鲜、越南、蒙古、不丹等等衣饰均含有或借鉴汉服特征。一、汉服基础特点:交领、右衽,用绳带系结,也兼用带钩等,又以盘领、直领等为其有益补充。结构上,汉服分为十个部分:领、襟、裾、袂、祛、袖、衿、衽、带、系。二、汉服单件可共分为七个大类:内衣、中衣、外衣、罩衫、配饰、首服、足衣。三、汉服按功用可分为:礼服、常服、武术衣饰、僧道衣饰、演出衣饰和衍生衣饰。其中礼服又分大礼服和小礼服,演出衣饰不全是真正汉服,衍生衣饰并非真正汉服。内衣指贴身穿衣服,包含抹胸,袍腹等。在现代社会,汉服内衣因其文化价值较小,并不作为体系关键进行研究。特例:一些特殊款式(如对襟襦裙),需要抹胸做为必需组成部分。中衣又称里衣,是汉服衬衣,起搭配和衬托作用,如同西装中衬衫。通常不能够外穿,可作为居家服和睡衣。着礼服时必穿中衣,常服也只有配合中衣才能取得最好效果。中衣通常为白色,也能够选择其它颜色。穿着时,领缘应比外衣稍高。中衣包含包含中衣、中裤、中裙和中单。外衣是指穿在中衣之外汉服。外衣是汉服特点和汉服文化意义最关键承载体,是汉服最关键组成部分。外衣根据穿着部位和长度分为长装、上装和下装。‹一›长装长装根据剪裁方法可分为深衣和通裁。,因“被体深邃”而得名。特点是分开剪裁,上下缝合,长度到脚面,两侧不开叉。深衣因为其丰富文化意蕴,被视作汉服关键代表。依据形制特点不一样,可分为曲裾、直裾和襕衫。曲裾曲裾深衣是一个很古老款式。衣裾曲裁,绕襟。通常做礼服用。曲裾出现,和汉族衣冠最初没有连裆罩裤相关,下摆有了这么几重保护就符合礼并合理得多,所以,曲裾深衣在未发明袴先秦至汉代较为流行。开始男女均可穿着。男子曲裾下摆比较宽大,方便于行走;而女子则稍显紧窄,从出土战国、汉代壁画和俑人来看,很多女子曲裾下摆全部展现出“喇叭花”样式。慢慢地,男子曲裾越来越少,曲裾作为女子衣装保留时间相对长部分。直到东汉末至魏晋,女子深衣式微,襦裙始兴,曲裾深衣自然也几乎销声匿迹。以后漫漫历史长河中,大行其道女服则是襦裙。(2)直裾直裾衣裾直裁,有续衽和不续衽两种做法,续衽衣裾绕至身侧或身后。直裾袍可分为交领直裾袍、圆领直裾袍、直衿直裾袍。直裾袍通常只作为一个常服,而非礼服。(3)朱子深衣朱子深衣是汉服中深衣一个,为礼服,多用于祭奠等场所。依据朱熹《朱子家礼》记载考证衣,是直裾深衣一个。直领(没有续衽,类似对襟)而穿为交领,裳幅皆梯形。(4)襕衫深衣一个特殊形式。为恪守深衣制,下摆只到膝盖,再续接布料至脚背,又加衣缘,以象征上衣下裳缝合一体深衣。其两侧不开叉。始现于唐,兴于宋明,为男子长衫,多为学子穿着。