文档介绍：佛门礼仪(三)-中国传统礼仪(三),对年长比丘当尊称作『长老』、『某老法师』、『某老和尚』、『某某上人』、『某某大师』、或『师父』、『法师』。『师太』、『尼师』、『法师』、『师父』等。若不知分辨是比丘或比丘尼,皆可一律尊称作『师父』。、比丘尼,则可仅称『师父』、或于其名号下加称『师』字,如有『○○师』即可。,当先合掌,然后说『请问上下』、『请问师父尊号』、『法师尊上下』。,不可自称『我』字。当视关系而自称『后学』、『门生』、『晚学』、『未学』、『学人』或『弟子』、『学生』等,不得称不慧、不才、不佞等。(四),应说『请开示』。,立处不可高于大德,亦不应站立路中。如果师父在楼上,要到楼上请师父开示,如果师父在楼下,不可在楼上扯开嗓门地叫唤师父,应该到楼下来请示。,应请大德自订时间,以免影响大德修持,且应事先与师父约定时间,比较理想。,当坦诚大方,据实回答。,不可冒失打岔,有事投告,当则立静候招呼,不得率尔插嘴,失却敬意。若有重要急事,万不得已时,要先说声对不起,然候再请示。、写字及上课、休息时,不可上前与之谈话。,女居士不得一人前往请法供养。即使是知其生病,亦不可独自汤药奉侍,应当请比丘或男居士奉侍之。四、四威仪欲了生死,先要循规蹈矩,如孔子之制礼作乐,亦无非教人规矩,与佛弁律威仪无异。执身即除****气,身得自申则心有依处,故古人在行、住、坐、卧四威仪中有执身次序的偈语曰:『举佛音声慢水流,诵经行道雁行游,合掌当胸如捧水,立身顶上似安油,瞻前顾后轻移步,左右癹旋半展眸,威仪动静常如此,不枉空门做比丘。』(一)行如风『举止动步,心不外驰,无有轻躁,常在正念,以成三昧,如法而行也。』即行走时,眼睛要平视,不可左抛又瞄,不可脚跟拖拉出声,举止庄重而安然,心存正念,此即如法之行,具威仪之相。(二)立如松『非时不住或住时,随所住处常念供养、赞叹经法,广为人说,思惟经义,如法而住也。』即站立时,应如松树般地安稳,不可轻率、扭斜或身体抖动,并于适当立时则立,于所立于适当的位置,并心存正念,如此之具威仪之相。(三)坐如钟『跏趺晏坐,谛观实相,永绝缘虑,澄湛虚寂,端肃威仪,如法而坐也。』即坐时,应将精神统一、身心放松。由后观之,彷如大钟一般稳定。切不可坐姿前倾、后仰、左右倒斜。当心存正念而坐,观照自心,如此之坐,具威仪之相。(四)卧如弓『非时不卧,为调摄身心,或暂时的卧,则右譌晏安,不忘正念,心无昏乱,如法儿卧也。』五、出入佛门之礼仪(一)--先到大殿向诸佛菩萨顶礼消假,次至师父处顶礼消假。--见到有法师来,应顶礼接驾。(二)--欲离寺前须先向佛菩萨礼拜告假,次向师父告假。--送师父出门当顶礼送驾。六、穿着海青应注意之事项(一)上下楼撩衣之法。(上楼撩前片、下楼撩后片,以免衣托地或被踩到。)