文档介绍：《谈美》导读
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作者简介:
■朱光潜(1897-1986),安徽桐城人。
我国著名美学家,文艺理论家。1925
年起先后赴英、法等国学****获博士
学位。1933年回国,历任北京大学、
四川大学、武汉大学教授。生前任北
京大学西语系教授、中华全国美学学
会名誉会长,毕生从事美学教学与研
究工作。重要著作有《文艺心理学》、
《西方美学史》、《悲剧心理学》等,
并有多种美学译著行世
朱光潜在30年代至40年代期间认
为,在美感经验中,心所以呈现于心
者只是直觉,物所以接物者只是形象
因此美感的态度与科学的和实用的态
度不同,它不涉及概念、实用等,只
是聚精会神地对于一个物孤立绝缘的
意象的观赏。1950年以后提出主客观
统一说,认为美必须以客观事物作为
物的形象,然后提美。60年代,他强
调马克思主义的实践观点,把主观视
为实践的主体“人”,认为客观世界
和主观能动性统一于实践。
《谈美》一书的主体部分共分
为十五个章节。
1、美是事物的最有价值的一面,
美感的经验是人生中最有价值的
面
《我们对于一棵古松
的三种态度—实用的、科学的、
美感的》
2、美和实际人生有一个距离,
要见出事物本身的美,须把它摆
在适当的距离之外去看。
《“当局者迷,旁观者清”
艺术和实际人生的距离》
■3、所谓美感经验,其实不过是在
聚精会神之中,我的情趣和物的情
趣往复回流而已。…物的意蕴深
浅和人的性分密切相关。深人所见
物者亦深,浅人所见于物者亦
浅。…各人的世界都由各人的自
我伸张而成。欣赏中都含有几分创
造性。,美感经验的直接目的虽
不在陶冶性情,而却有陶冶性情的
功效。心里印着美的意象,常受美
的意象浸润,自然也可以少存些浊
念
《“子非鱼,安知鱼之
乐?”—宇宙的人情化》
4、美感经验是直觉的而不是反
省的。在聚精会神之中我们既忘
去自我,自然不能觉得我是否欢
喜所观赏的形象,或是反省这形
象所引起的是不是快感。我们对
于一件艺术作品欣赏的浓度愈大,
就愈不觉得自己是在欣赏它,愈
不觉得所生的感觉是愉快的。如
果自己觉得快感,我便是由直觉
变而为反省,好比提灯寻影,灯
到影灭,美感的态度便已失去
《希腊女神的雕像和血
色鲜丽的英国姑娘——美感与快
感》
5、美感起于直觉,不带思考,
联想却不免带有思考。在美感经
验中我们聚精会神于_个孤立绝
缘的意象上面,联想则最易使精
中涣散,注意力不专一,使心思
由羡感的意象旁迁到许多天关美
绿罗裙:处处怜芳草”~“子
物上面去
美感
与联想》
6、遇到文艺作品如果始终持批
评的态度,则我是我而作品是作
邑我不能沉脏套
里面,永
远得不到真正的美感的经验
“灵魂在杰作中的冒险”
考证、批评与欣赏》
7、(恋爱时)你在理想中先酝
酿成一个尽美尽善的女子,然后
把她外射到你的爱人身上去,所
以你的爱人其实不过是寄托精灵
的躯骸。你只见到精灵,所以觉
得无瑕可指;旁人冷眼旁观,只
见到躯骸,所以往往诧异道:
“他爱上她,真是有些奇怪
言以蔽之,恋爱中的对象是已
经艺术化过的自然。
人眼里出西施”一美与自然》
8,法国画家德拉库瓦说得好
“自然只是一部字典而不是一部
书。”人人尽管都有一部字典在
手边,可是用这部字典中的字来
做出诗文,则全凭各人的情趣和
才学。
《“依样画葫芦”
一写实主义和理想主义的错误》
9、欣赏和创造的距离并不像一般人
所想象的那么远。,读诗就是再做
诗,一首诗的生命不是作者一个人所
能维持住,也要读者帮忙才行。读者
的想象和情感是生生不息的,一首诗
的生命也就是生生不息的,它并非是
成不变的。,艺术虽伏根于游戏
本能,但是因为同时带有社会性,须
留有作品传达情思于观者,不能不顾
到媒介的选择和技巧的锻炼。它逐渐
发达到现在,已经在游戏前面走得很
远,令游戏望尘莫及了
《“大
人者不失其赤子之心”—艺术与游
戏》