文档介绍：庄
昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适志
与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。
令不知周之梦为蝴蝶与,蝴蝶之梦为周与?周与
蝴蝶,则必有分矣。此之谓物化。
《庄子齐物论》
庄子
庄子是我国先秦(战国)时期伟大的思想家、哲
学家、和文学家。原系楚国公族,楚庄王后裔,后
因乱迁至宋国蒙(今安徽蒙城县),是道家学说的主
要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄”,他们
的哲学思想体系,被思想学术界尊为“老庄哲学”
然文采更胜老子。《庄子》唐时被封为《南华经》
主张:“天人合一”和“清静无为”。
鲁迅:汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫
能先也”。
庄子看起来是一个愤世嫉俗的人,他生
活在战国时期,与梁惠王、齐宜王同时,约
比孟轲的年龄略小,曾做过蒙邑的漆园小吏,
生活很穷困,却不接受楚威王的重金聘请,
在道德上其实是一位非常廉洁、正直,有相
当棱角和锋芒的人。
令虽然他一生淡泊名利,主张修身养性
清静无为,在他的内心深处则充满着对当时
世态的悲愤与绝望,从他哲学有着退隐不
争、率性的表象上,可以看出庄子是一个对
现实世界有着强烈爱恨的人。
庄子名言
1、吾生也有涯,而知也无涯。(虽
然人的生命是有限的,可是对未知
世界的追求是无限的,这就是人类
不断进的原因。
÷2、天下有道,圣人成焉;天下无道
圣人生也。(天下有道,圣人可以成
就事业;天下无道,圣人只能保全
生命。
不如相忌于江潮。(鱼平在那里,虽然没有水了
但靠互相之间舔着却还能活,但是庄子先生说,不
如让他们在自由的世界里相忘却
4、人皆知有用之用,而莫知无用之用也。(:(谁)
都知道有用的(物质、东西)它的用处,却不知道
无用”的(物质、东西)的用处。这句话是个哲
理,语出《庄子。养生注》,其意思是事物需要辩
地绝戏标准友是有篮是老
的”;2没有用的用处,才可能是最大的用处
开子:在我们无路可走的时候
鲍鹏山
当一种美,美得让我们无所适从时,我们就会意识到自
身的局限。“山***上,目不暇接”之时,我们不就能体验
到我们渺小的心智与有限的感官无福消受这天赐的过多福祉
吗?读庄子,我们也往往被庄子拨弄得手足无措,有时只好
手之舞之,足之蹈之。除此,我们还有什么方式来表达我们
内心的感动?这位“天仙才子”他幻化无方,意出尘外,鬼
话连篇,奇怪迭出。他总在一些地方吓着我们,而等我们惊
魂甫定,便会发现:呈现在我们面前的,是朝暾夕月、落崖
惊风。我们的视界为之一开,我们的俗情为之一扫。J时
他永远有着我们不懂的地方,山重水复,柳暗花明;永远有
着我们不曾涉及的境界,仰之弥高,钻之弥坚。“造化钟神
秀”,造化把何等样的神秀聚焦在这个“槁项黄馘”的哲
身上啊!
庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉
日:愿以境内累矣
先秦诸子,谁不想做官?“一朝权在手
便把令来行。”“在其位,谋其政。”“君子
之仕,行其义也。”谁不想通过世俗的权力
来杠杆天下,实现自己的乌托邦之梦?庄子的
机会来了,但庄子的心已冷了。这是一个有趣
的情景:一边是濮水边心如澄澈秋水、身如不
系之舟的庄周先生,一边是身负楚王使命,恭
敬不怠、颠沛以之的两大夫。两边谁更能亭受
生命的真乐趣?这可能是一个永远聚讼不已,
不能有统一志趣的话题。对幸福的理解太多样
我的看法是,庄周们一定能掂出各级官僚们“威
福”的分量,而大小官僚们永远不可能理解庄周们
的“闲福”对真正人生的意义。这有天对“自由”
的价值评价。这也是一个似會相识的情景
使
我们一下子就想到了距庄子约七百多年前滑水边上
发生的一幕:八十多岁的姜太公用直钩钓鱼,用意
却在钓文主。他成功了。而比姜太公年轻得多
他死时也大约只有六十来罗),此时是真心真意
地在钓鱼。且可能亳无诗意—他可能真的需要
条鱼来充实他的辘辘饥肠。庄子此时面临着双重诱
惑:他的前面是清波粼的濮水以及水中从容不道
游鱼,他的背后则是楚国的相位一楚威主要把
境内的国事交给他了。大概楚威王也知道庄子的睥
所以用
累
只是庄子要不要这种
?多少人在这种累赘中体味到权力给人的充
实感成就感?这是生命中不能承受之“重
狂子持竿不顾
好一个“不顾”!濮水的清波吸引了他,他无暇
回头看身后的权势。他那么不经意地推掉了在俗人
看来千载难逢的发达机遇。他把这看成了无聊的打
扰。如果他学许由,他该跳进濮水洗洗他干皱的耳
朵了。大约怕惊走了在鱼钩边游荡试探的鱼,他没
有这么做。从而也没有让这两位风尘仆仆的大夫太
难堪。他只问了两位衣着锦绣的大夫一个似乎毫不
相