文档介绍：对联常识之对联平仄
对联，雅称「楹联」，俗称对子。它言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音汉语语言独特艺术形式。能够说，对联艺术是中华民族文化瑰宝对联自产生那天起，就在中国文学百花园中站有很关键地位，为广大人民所喜爱。这是因为汉字独特造型和结结构就了对联： 
（1）汉字方正典雅、齐整庄重，上下联语句工整对仗，给予了对联结构上均称美，给人以视觉上冲击力和享受。 
   （2）汉语音韵抑扬顿挫，上下联语气友好应对，使得对联诵读时表现出神妙音韵美，给人以听觉上愉悦和快感。 
   （3）就其内容而言，有褒扬、有批判；有抒情、有绘景；有对历史深思、有对现在剖析……。能够说：优异对联是集思想、书法、音乐、诗歌、造型艺术于一身完美艺术珍品。它能启迪大家心智、慰藉大家心灵、陶冶大家情操，含有永恒艺术魅力。 
对联演革和渊源
早在秦汉以前，中国民间过年就有悬挂桃符习俗。所谓桃符，即把传说中降鬼大神“神荼”和“郁垒”名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪。这种习俗连续了一千多年。这是对联最原始形式。 
在两千多年前先秦书籍中，就存在很多含有对偶原因句子。比如，《诗经》中有“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”《老子》中有
“有没有相生，难易相成。”《论语》中有“君子周而不比，小人比而不周”。以后，在汉赋和魏晋南北朝盛行骈文里，句子更是“奇偶相配”。 
隋唐以后，律诗兴起，其颔联、颈联全部是对仗，把它们单独抽出来，就是一副对联。如“海内存知已，天涯若比邻。”“无边落木潇潇下，不尽长江滚滚来。”“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”等等，对联做为一个独立艺术形式是从律诗中分化出来。这是现代对联起源之一。 
对联另一个起源是集句。把原来各不相干词句根据一定意义集在一起，恰成对偶，也可形成很好对联。沈括《梦溪笔谈》说，王安石曾摘“鸟鸣山更幽”对古人诗句“风定花犹落”。这么，比原诗“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”更妙，因为后者上下句只有一层意思，而前者上句是静中有动，下句则动中有静。 
对联起源之三是文人专意创作。通常认为，后蜀孟昶所作“新年纳余庆，嘉节号长春”春联，是传世第一副对联。（此“中国第一联”或可作为一个提法，而不能就此论定。比如唐太宗就曾题书藏晋词一联语：“文章千古事；社稷一戎衣”。）对联发展、形成有其漫长演变过程和民间性等，并不能确定哪是真正首联。 
北宋末宣和年间，有些人把四川眉山诗人唐庚名句“山静似太古，日长如小年”用来作门联，这是日常见对联榜门一个先例。 
南宋杨邦乂在金军攻破建康，威武不屈，咬破手指，用鲜血在衣襟上写下十个大字：“宁作赵氏鬼，不为她邦臣。”朱熹筑沧州精舍，曾自书一联：
“佩韦遵考训，晦木谨师传。” 
一直到了明代，大家才始用红纸替换桃木板，出现我们今天所见春联。据《簪云楼杂话》记载，明太祖朱元璋定全部金陵后，除夕前，曾命公卿士庶家门须加春联一副，并亲自微服出巡，挨门观赏取乐。尔后，文人学士无不把题联作对视为雅事。入清以后，对联曾鼎盛一时，出现了不少脍炙人口名联佳对。 
明清两代，对联发展达成全盛，关键表现在它已渗透到社会生活各个方面，各类对联全部得到广泛应用。家家户户以至各行各业全部有了挂贴对联习惯。寺庙道观、风景名胜地点，用它做楹联；日常交际中，大家用它祝寿、庆婚、哀挽、题赠；文人学士用它写景咏物，言志抒怀……
对联类别
 
（一）就对联上下联语意关系上而言大至能够分为三类： 
 
所谓正对，亦叫同类对。就是上下联内容基础相同，它们互为关联，互为补充。比如： 
“春水接天长，一网收来鱼满载；东风吹地暖，千锄种下谷盈仓。” 这种对联上联和下联内容基础相同，它们相互补充，全部只含有“一面性”特点。 
 
所谓反对，即上下联内容相反，它们相互映衬，形成对照，使楹联含有强烈艺术效果，从而给人以深刻印象。比如：
 
“藕入池中，玉管通地理；荷出水面，朱笔点天文。” 刘勰《文心雕龙·丽辞》中有“反对为优”说法，就上边这幅对联联以“反对”方法命意言事来看，确能引人注目，其艺术效果也不一样通常。 
 
所谓串对，亦叫流水对。即上下联意思相承，把一个意思分成两句话来说，上下联紧相衔接，联贯而下联语。比如： 
“要想着收咱失地；别忘了还我河山。” 
“一失足成千古笑；再回头是百年身。” 
上列楹联，上下联命意顺承连串，全部有珠联壁合、一气哈成之妙。 
（二）从用途上来分，对联种类约分为春联、喜联、寿联、挽联、装饰联、行业联 、交际联友好趣联等。 
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上文我讲到，到了明代大家用红纸替换桃木