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本撇燮槛全年氯尤本人签名镄停日期:如年卵偃华东师范大学学位论文原创性声明华东师范大学学位论文著作权使用声明郑重声明:本人呈交的学位论文捍诱允骼淼秸员旧剑合缤撩窦湮幕自我展现》,是在华东师范大学攻读博士学位期间,在导师的指导下进行的研究工作及取得的研究成果。除文中已经注明引用的内容外,本论文不包含其他个人已经发表或撰写过的研究成果。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体,均已在文中作了明确说明并表示谢意。作者签名:捍诱允骼淼秸员旧剑合缤撩窦湮幕淖晕艺瓜帧废当救嗽诨6Ψ洞笱攻读学位期间在导师指导下完成的博士学位论文,本论文的研究成果归华东师范大学所有。本人同意华东师范大学根据相关规定保留和使用此学位论文,并向主管部门和相关机构如国家图书馆、中信所和“知网”送交学位论文的印刷版和电子版;允许学位论文进入华东师范大学图书馆及数据库被查阅、借阅;同意学校将学位论文加入全国博士、硕士学位论文共建单位数据库进行检索,将学位论文的标题和摘要汇编出版,采用影印、缩印或者其它方式合理复制学位论文。“内部颉吧婷学位论文年月日解密,解密后适用上述授权。.不保密,适用上述授权。导师签名·,于·“涉密”学位论文应是已经华东师范大学学位评定委员会办公室或保密委员会审定过的学位论文韪交衽摹痘6Ψ洞笱а芯可昵胙宦畚摹吧婷堋鄙笈怼贩为有效淳鲜霾棵派蠖ǖ难宦畚木9ǹQ宦畚摹4松骼覆惶钚吹模为公开学位论文,均适用上述授权
华金余博士学位论文答辩委员会成员名单职称教授复旦大学杨剑龙上海师范大学姓名单位备注钱谷融华东师范大学主席周斌朱文华马以鑫
摘要二十世纪中国文学艺术与民间文化有着异常紧密的联系,因而,民间文化是研究二十世纪中国文艺的最佳角度之一。通过文本分析我们发现,二十世纪中国文艺文本中的民间文化几乎总是处于一种被遮蔽的状态,归结起来主要有五种形态:启蒙视野下的民间文化;审美视野下的民间文化;政治功利视野下的民间文化;大众文化娱乐消费视野下的民间文化;乡村代言形态文本中的民间文化。导致民间文化在文艺文本中被遮蔽的根本原因,是这些文本的创作者在表现民间文化的时候,都处在外在于民间文化的立场,拥有一种精英意识。二十世纪中国文艺中还存在一种民间文化形态,就是由出身于民间文化,在某种程度上获得了精英的位置之后努力摆脱精英意识的束缚,以一个民间文化发言人的身份在自己创作的文本中展现民间文化。我们称之为获得主体地位自我表现的民间文化形态,它相对而言更加接近原生形态的民间文化。赵树理与赵本山是民间文化发言人最为杰出的代表。赵树理是知识分子精英意识与主流意识形态的双重遁逃者,他在自己的文学艺术文本中真实展现了民间文化。首先,他展现了真实的乡村政治、文化生态,塑造了许多真实的农民形象。其次,他有着对于民间文化自身创生能力的自觉追求意识,意图以民间文化为本位,融合传统民间文化资源、五四新文学资源以及现实农民的需求,开创出一种崭新的有别于五四新文学的“现代文学蝗顺为“新评书体小说”,它既区别于传统小说,也不同于五四新小说。再次,他非常重视戏曲曲艺,到了后期尤其重视对于戏曲曲艺的研究、创作与扶持。当然,赵树理没有办法超越时代和政治,他的文学艺术文本中的民间文化也受到主流意识形态某种程度的限制与改造。但是,他拥有着难得的民间文化发言人的自觉主体意识,最终也因此成了主流意识形态的牺牲者。赵本山是东北民间文化的发言者。东北民间文化哺育了他,他所涉及的一切艺术形式,背后都有着二人转的因素。赵本山在自己的艺术文本中真实展现了东北民间文化。首先,他采用源自东北民间文化的戏拟化模拟手法全面真实地再现了正面完整的普通农民形象,对东北农村场景也进行了接近原生态的展现。其次,赵本山一切艺术表演形式,从二人转,到喜剧小品,再到以农民眼光展现当下农村农民生存状态的电影电视剧,都以二人转为主要代表的民间文化为根基。再次,他不仅以自己个人的艺术实践对东北民间文化进行展现,而且将他富有浓郁东北