文档介绍：蒋勋蒋勋,台湾知名美学家、画家、诗人作家。早年毕业于中国文化大学历史学系和艺术研究所, 1972 年赴法国留学, 1976 年返回台湾。蒋勋是台湾艺术圈里举足轻重的人物,是台湾全才型的艺术家,在诗、书、画和文学创作、文化批评诸方面都有不凡的造诣,近年专事两岸美学教育的推广,蒋勋认为: “美之于自己,就像是一种信仰一样,而我用布道的心情传播对美的感动。有时候我会站在忠孝东路边,看着人来人往,觉得城市比沙漠还要荒凉, 每个人都靠得那么近,但完全不知彼此的心事。---- 蒋勋《孤独六讲》?蒋勋的相貌最大的特征是头很大,自然的卷发, 喜欢穿着简单明亮的衣裤,肩上喜欢挂搭一个装有纸笔书本的背包,走路时常低头不语,兴致一起便会昂首高歌,声音之大令人不知所措,但就有如他的诗一般,给予人一种年轻的生命活力。他上起课来有板有眼,学生们都十分敬畏,但在周末时,他家中的屋子总充满了师生的欢声笑语。他是个难得见到脾气好,心地也好的人。诚如挚友奚淞所言: “藏在蒋勋内里的,是一个可以高歌、可以挥泪的少年形象”。美的形象──“文”“质”彬彬文学风格?蒋勋的创作文类有论述、诗、散文、小说和传记。论述方面多为艺术评论,文笔清丽流畅,说理明白无碍,兼具感性与理性之美。诗作突破了 60年代台湾现代诗极端个人形式主义,而直接用口语化的文字,把诗人的关怀落实到现实世界;其散文充满清明透澈和机灵深邃的趣味,以诙谐轻松的形式表达严肃的主题;小说则以不写实的手法, 嘲讽他所描述的社会,对感官经验有非常细致的描述。蒋勳高中便学习新诗、小说创作,由於从事艺术工作多年,使其作品处处显露丰富的视觉意象,彷佛以文字代替线条,透过艺术组合而产生美感。?当你被孤独感驱使着去寻找远离孤独的方法时,会处于一种非常可怕的状态。因为无法和自己相处的人也很难和别人相处, 无法和别人相处会让你感到巨大的虚无感, 会让你告诉自己: “我是孤独的,我必须去打破这种孤独"。你忘记了,想要快速打破孤独的动作,正是造成巨大孤独感的原因。(蒋勋《孤独六讲》) 语言孤独每个人都在说却没有人在听?我到动物园玩,炎热的夏天让鹦鹉也热晕了,站在那边不动,我突然觉得很有意思。鹦鹉羽色鲜艳,非常抢眼,而它又会学人说话,它如果学了「我爱你」,是学会了声音还是学会了内容?而我们说话都有内容吗?抑或不过是发音而已? 你或许也有这样的经验,和朋友聊天失神时,你看到朋友嘴巴一直动,听不到他的声音,可是又不会影响你继续对话。?革命孤独赢了政治却输了诗与美?《史记》里有两个性格迥异的人物:刘邦和项羽,你读这两个人的故事会发现,刘邦的部分真是没什么好读的,甚至有点无聊,但是刘邦真的是这样乏善可陈吗?不然,是作者司马迁对他没什么兴趣,因为他成功了。作为一个历史的书写者,司马迁对现世里的成功者其实是不怀好感的,这里面不完全是客观的对错问题,而是主观的诗人的抉择,他选择了项羽作为美学的偶像。所以我们今天看《霸王别姬》,不管是电影或戏剧,都会为霸王与虞姬告别,在乌江自刎而感动, 它根本就是一首诗。我们不能确定历史上的楚霸王是不是真的如此浪漫?可是, 司马迁成功地营造了一个革命者美丽的结局和孤独感,使得数千年来的人们都会怀念这个角色。这是不是就是文学的职责?文学是不是去书写一个孤独者内心的荒凉,而使成功者或夺得政权的那个人感到害怕?因为他有所得也有所失,赢了政权却输了诗与美。思维孤独孤独是思考的开始?孤独是一种沉淀,而孤独沉淀后的思维是清明。静坐或冥想有助于找回清明的心。因为不管在身体里面或外面,杂质一定存在,我们没办法让杂志消失,但可以让它沉淀,。杂质沉淀之后,就会浮现一种清明的状态,此刻你会觉得头脑变得非常清晰,非常冷静。?我们要内在有自我的坚持,在外又能与人随和相处,能在这两者间平衡,真是大智慧。?美是不可取代的,如果你都跟別人一样,那就不是美。?我有一个梦,总觉得自己是一棵树,根在土, 种子却随风云走去了四方。?有没有可能生命的意义就是在寻找意义的过程。你以为找到了,却反而失去意义。当你开始寻找时,那个状态才是意义。?孟子说人性本善,认识性善的发扬;另一个非常大的荀子学派,则说人性是恶的, 因为性恶,才需要很多的教养和禁忌去限制。?最好的语言就是在语言的精准度里制造语言的暧昧。?当我们随着新闻媒体的喧哗、对事件中的角色指指点点时,我们不是在聆听他人的心事,只是习惯不断地发言。?青春的美是在于你决定除了青春之外,没有任何东西了,也不管以后是不是继续活着,是一种孤注一掷的挥霍。