文档介绍：中国古代礼仪
中国，素以“文明古国”、“礼仪之邦”著称于世。在其五千年的历史演变过程中，礼强烈地影响和制约着中国人的思想言论和行动。重礼仪、守礼法、行礼教、讲礼信、遵礼义已内化为一种民众的自觉意识而穿于其心理与行为活动之中，成为中华民族的文化特征及基本表征。
不学礼，无以立
——孔子
人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。
——荀子仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
——管仲
礼仪的重要性
一、礼仪的起源与发展
（一）礼仪的起源
1、礼仪起源于人类为协调主客观矛盾的需要
（1）为维持自然的“人伦秩序”而产生礼（对家庭成员言行的规范）
例如：“尧舜之时，五礼兼备”
父义、母慈、兄友、弟恭、子孝
“黄香温席，孔融让梨”
（2）为“止欲制乱”而制礼（维系封建等级差别的需要）
2、礼起源于原始的宗教祭祀活动
“礼立于敬而源于祭” 礼的繁体字“禮”
3、从祭祀之礼扩展而为各种礼仪
一、礼仪的起源与发展
（二）礼仪的发展
1、起源时期：夏朝以前
2、形成时期：夏、商、西周三代
（1）“五礼”在商代已有完备的礼制，周代将其扩充和用于规范整个社会，都起到了制约和干预的作用。 “五礼”指：吉礼—祭祀之礼，为“五礼”之首
嘉礼—婚嫁、宴请等喜庆场合之礼
宾礼—是朝见天子或会见之礼军礼—军旅之礼
凶礼—丧葬、灾祸之礼
（2）“三礼”
《周礼》、仪礼》、《礼记》的出现标志礼仪发展的成熟阶段。其中，只《仪礼》一书就记载17种礼仪，可概括为六个大礼，（冠礼、婚礼、丧礼、祭礼、相见礼、跪拜礼）。
3、变革时期：春秋战国时期
奴隶社会瓦解后人类进入封建社会。在这一时期出现了孔子、孟子、荀子等为代表的不同学派，形成了以儒家学派学说为主导的正统封建礼教。
“三纲五常”：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲；仁、义、礼、智、信。
要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。
“五常” 是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。
“三从四德”：在家从父、出嫁从夫、夫死从子；妇德、妇言、妇容、妇功。
“三从”意思是说女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲，不要胡乱地
反驳长辈的训导，因为长辈们的社会见识丰富，有根本性的指导意义；出
嫁之后要礼从夫君，与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小；如果夫
君不幸先己而去，就要坚持好自己的本份，想办法扶养小孩长大***，
并尊重自己子女的生活理念。这里的“从”并不是表面上的“跟从”之意，
而是有工作性质的“从事”之本质。(《仪礼、丧服、自夏传》)
“四德”是指：德、容、言、工，就是说做女子的，第一要紧是品德，
能正身立本；然后是相貌（指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便，）、
言语（指与人交谈要会随意附义，能理解别人所言，并知道自己该言与不
该言的语句）和治家之道（治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、
勤俭节约等生活方面的细节
“家礼”“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言、非礼勿动” 。
一、礼仪的起源与发展
（二）礼仪的发展
4、强化时期：秦汉至清末
纵观封建社会的礼仪，内容大致有涉及国家政治的礼制和家庭伦理两类。其共同点，礼仪是维护封建社会的等级秩序的工具。这一时期的礼仪的重要特点是尊君抑臣、尊夫抑妇、尊父抑子、尊神抑人。在漫长的历史演变过程中，它逐渐变成为妨碍人类个性自由发展、阻挠人类平等交往，窒息思想自由的精神枷锁。