文档介绍：中国古典散文
中国古典散文中国古典散文第一节散文在我国古代文化宝库中，古典散文占有特别重要的地位。古代的散文是指一切和韵文、骈文相区别、相对应、不押韵、不重排偶的散体文章。我国古代散文，开始于先秦，发展于两汉、魏晋，到唐宋达到历史高峰。
第一节散文
在我国古代文化宝库中，古典散文占有特别重要的地位。古代的散文是指一切和韵文、骈文相区别、相对应、不押韵、不重排偶的散体文章。我国古代散文，开始于先秦，发展于两汉、魏晋，到唐宋达到历史高峰。
一、诸子散文
诸子散文是先秦诸子的著作的统称，是秦朝统一中国以前的古典散文之一，又叫哲理散文，以说理、论辩为特征,主要记述的就是儒、道、墨、法等各个学派代表人物的言论。
先秦诸子散文的发展可以分为三个阶段：第一阶段以《论语》《墨子》为代表，基本上是语录体散文；
第二阶段以《孟子》《庄子》为代表，已经发展成了论辩体散文；
第三阶段以《荀子》《韩非子》为代表，发展到了先秦议论文的最高阶段。
（一）《论语》
《论语》大约成书于孔子死后的战录孔子言行及孔门弟子与时人言行。
《论语》的原始记录当杂出众手，后来才由孔门弟子或再传弟子编订成集。最后成集大概已到了战国初年。内容涉及哲学、政治、时事、教育、文学多方面。
《论语》虽然大都篇幅不长，但也具有一定的文学性：
（1）语言简洁流畅，往往通过只言片语能够展示人物的思想性格。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则日；‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”　子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”　　夫子哂之。（《先进》）
子之武城，闻弦歌之声，夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀。”
子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”
子曰：“二三子！偃之言是也，前言戏之耳。”（《阳货》）
（2）文字虽短，却蕴涵着一种深刻的人生体验，能引起人们多方面的思考，因而成为格言。可以说孔子是我国文学语言的最早奠基者。
学而不思则罔，思而不学则殆  《为政》
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。《述而》
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《子罕》
人无远虑，必有近忧。《卫灵公》
子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜！《子罕》
智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《子罕》
欲速则不达，见小利则大事不成。《子路》
《论语》是研究孔子思想的重要资料，在先秦散文发展史上也有一定的地位，在汉代即被尊为“经”，对我国古代思想、文化的影响甚大。